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編者按：2013年12月23日，本版《老官山醫簡價值超過馬王堆醫書》一文提到：荊州文保中心研究員武家璧認為“此次出土的《敝昔醫論》《五色脈診》等醫書，應該就是扁鵲學派的經典。”同期還刊登有持不同觀點文章《將這些醫書歸為“扁鵲學派”為時尚早》。2014年1月15日，河北省中醫藥研究院曹東義在本版發表《扁鵲建立了中醫學術體系》認為：生活在春秋末期的扁鵲建立了中醫的學術體系；其醫學思想對后世的影響，不是某個流派的作用，而是開宗立派的源頭活水；扁鵲是中醫學集大成的先師。今天，本版刊登中國針灸學會經絡分會顧問、扁鵲學派研究專家、《扁鵲經脈醫學》作者、大連醫科大學教授劉澄中的觀點,以供大家參考。 2013年12月17日，四川省成都文物考古研究所宣布：成都老官山漢墓考古取得重大發現，國內眾多媒體對此進行了大篇幅的報道，報道的焦點集中在從3號墓出土的竹簡里整理出的9部醫書，其中的5部，被認為是失傳已久的中醫扁鵲學派的經典。此外，同時出土的還有一具人體經脈孔穴髹漆人像，也被認為是具有扁鵲學派的特征。 扁鵲學派經典目前從三處出土 1973年，馬王堆漢墓出土經脈帛書4種；1983～1984年張家山漢墓出土經脈竹簡3種；2013～2014年老官山漢墓出土經脈竹簡5種 在我國古代，是扁鵲學派發現了經脈感覺循行現象，創立了循脈診斷、循脈治療與循脈預后的技術。扁鵲學派是運用經脈醫學于臨床的我國古代的第一個學派，《史記·扁鵲倉公列傳》稱：扁鵲“以脈視病”，“盡見五臟癥結。”又說：“自今天下言脈者由扁鵲也！”扁鵲學派的經典著作便被稱為《脈書》。 回顧扁鵲學派經典醫書的出土，首先要提到的便是：1973年末，從湖南省長沙市馬王堆3號漢墓里出土了14種醫書。其中屬于“脈書”的，均抄于縑帛之上，稱為帛書，凡有扁鵲經脈帛書4種。 接下來，1983年12月至1984年1月，在湖北省江陵縣張家山的古代漢墓里又出土了抄錄有古代醫籍的竹簡，題名為《脈書》。在張家山竹簡里，釋讀出扁鵲《脈書》3種。 現在，我們可以把扁鵲經典醫書的出土地點、時間與篇數列舉如下： 馬王堆漢墓（1973年），經脈帛書4種；過了10年—— 張家山漢墓（1983～1984年），經脈竹簡3種；又過了30年—— 老官山漢墓（2013～2014年），經脈竹簡5種。 較之馬王堆漢墓扁鵲脈書的出土，老官山漢墓扁鵲脈書的出土又經過了40年的歲月，橫跨兩個世紀。對于扁鵲經脈醫學的研究而言，這真是驚人的喜訊。 老官山扁鵲經典最為豐富 目前出土扁鵲學派經典有馬王堆和張家山漢墓的《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》《脈法》《陰陽脈死候》，老官山漢墓的《敝昔醫論》《經脈書》《脈數》《脈死候》與《五色脈診》 1973年，從湖南省長沙市馬王堆三號漢墓里出土的扁鵲經脈帛書，計有《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》《脈法》與《陰陽脈死候》等4種。1983年，從湖北省江陵縣張家山的古代漢墓里出土的扁鵲經脈竹簡，也有《陰陽十一脈灸經》《陰陽脈死候》和《脈法》。 2013年，在四川省成都市老官山漢墓出土的9部醫書里，《敝昔醫論》《經脈書》《脈數》《脈死候》與《五色脈診》等5部，屬于扁鵲經脈醫學。其余的《六十病方》《病源》與《諸病癥候》等可能是屬于湯液醫學(中國古代醫學由兩個部分構成，即經脈醫學與湯液醫學，兩者各是中國古代醫學金甌的半壁)，還有1部名為《尺簡》，是講度量衡長度的，約為漢制的一尺，歸屬待定。 看來，目前以老官山漢墓出土的失傳扁鵲學派經典最為豐富。 出土扁鵲醫書 出自“大古扁鵲”之手 “敝昔”一詞的唐突出現，印證了從史料推測出的：這些脈書乃是“大古扁鵲”學派的經典，是先于“中世扁鵲”秦越人的失傳醫書 長沙市馬王堆三號漢墓的墓葬年代為漢文帝初元十二年（公元前168年）。考證認為，這些“脈書”為秦代（公元前221年～公元前207年）所抄錄；而談到它的著作的年代，則更早，可以上溯到春秋時代，即公元前6世紀前后。 張家山漢墓的墓葬年代為漢代呂后二年（公元前186年）至文帝初年的年間（公元前179年～公元前170年），約相當于公元前2世紀中期左右，與馬王堆三號漢墓的墓葬年代相仿。書的寫成年代當比此墓葬年代更早。 總之，無論是在“春秋時代，即公元前6世紀前后”，乃至于是公元前8世紀之前，它們都不會是出自“中世扁鵲”秦越人之手，而是“大古扁鵲”學派的著作。所謂“大古”，指新石器時代晚期至史前；所謂“中世”，指春秋戰國時期。 此次在老官山漢墓中發現有西漢半兩錢，它流行在漢武帝元狩五年（公元前118年）之前，推測其墓葬年代可能在漢景帝和漢武帝時期。從經穴髹漆人像陰刻著的幾個字體來分析，像是從篆書向隸書轉化過程中的一種字體，此種字體的轉變出現在秦漢時期。但是，根據這些，都不能說明出土扁鵲醫經的作者就是“中世扁鵲”秦越人。 從老官山漢墓出土的《敝昔醫論》等失傳經典的內容來看，與馬王堆及張家山出土的《脈灸經》、《脈法》與《陰陽脈死候》等有著近似的風格與內容。尤其是前所未聞的“敝昔”一詞的唐突出現，更說明這些脈書乃是“大古扁鵲”學派的經典，是先于“中世扁鵲”秦越人的失傳醫書。 “大古扁鵲”便是歧伯 歧通昔，歧通岐，歧伯也可以稱為“伯岐”，與“敝昔”及“扁鵲”通假，大古扁鵲便是歧伯，意指年長而通曉醫術的部落首領 《敝昔醫論》，這是老官山漢墓出土的失傳扁鵲學派經典中最為醒目的一部書篇。所謂“書篇”，說的是在古代，一篇文字，就是一部書，并非是由多篇文字構成者才叫做“書”。 《敝昔醫論》中的“敝昔”一詞，經過多位專家辨識，已經確定認為是“扁鵲”二字的通假。《敝昔醫論》就是《扁鵲醫論》。因而，說老官山漢墓出土醫經里不見“扁鵲”二字是不對的。 (責任編輯：Doctor001) |
