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《本草經(jīng)疏》：丹砂本稟地二之火氣以生，而兼得乎天七之氣以成。色赤法火，中含水液，為龍為汞，亦曰陰精。七為陽(yáng)火之少，故味甘微寒而無(wú)毒，蓋指生砂而言也。《藥性論》云：丹砂為清鎮(zhèn)少陰君火之上藥，澼除鬼魅百邪之神物。安定神明則精氣自固，火不妄炎則金木得平，而魂魄自定，氣力自倍。五臟皆安則精華上發(fā)，故明目。心主血脈，心火寧謐則陰分無(wú)熱而血脈自通，煩滿自止，消渴自除矣。殺精魅邪惡鬼，除中惡腹痛者，陽(yáng)明神物，故能澼除不祥，消散陰惡殺厲之氣也。 《本草蒙筌》：味甘，氣微寒。惡磁石，畏咸水。經(jīng)云：丹砂象火，色赤主心。故能鎮(zhèn)養(yǎng)心神，通調(diào)血脈。殺鬼崇精魅，掃疥瘺瘡瘍。止渴除煩，安魂定魄。 《本草乘雅》：人之肢體藏府，血?dú)鉅I(yíng)衛(wèi)之，精神充御之。丹砂能養(yǎng)精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：只須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。丹砂之力，能使精神凝聚。凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良已，非百病皆可獨(dú)以丹砂治也。設(shè)四體五藏百病，波及精神者，或求其因而借用之亦可。 虛無(wú)太極，動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，分成兩物。男女相為飲食，彼此各闕一半故爾。丹家修練戊巳，互交金木，斡坎填離，復(fù)還圓相，惟丹砂色味性情，靡不吻合。色赤，離也；氣寒，坎；伏汞，水也；固質(zhì)，金也；甘平性味，土也；蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火里得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之內(nèi)，中黃為戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，內(nèi)外合成丹，嬰兒方養(yǎng)育。 《藥性解》： 丹砂，味甘，生者微寒，無(wú)毒；煉者大熱，有毒。入心經(jīng)。主鎮(zhèn)心安神，益氣明目，通血脈，除煩滿，止消渴，療百病，殺精祟鬼邪，祛疥癬蟲瘡。 按：丹砂之色，屬丙丁火，心臟之所由歸也。質(zhì)性沉滯，勿宜多用。 《藥鑒》：氣寒，味甘，無(wú)毒。其色赤，赤象心，心主血，故能鎮(zhèn)養(yǎng)心神，通調(diào)血脈。除中惡腹痛，掃疥瘺瘡瘍。止渴除煩，安魂定魄。和大楓子研末，則殺瘡蟲。佐條黃芩為丸，則絕胎孕。 《景岳全書》：味微甘，性寒，有大毒。通稟五行之氣，其色屬火也，其液屬水也，故能通五臟。其入心可以安神而走血脈，入肺可以降氣而走皮毛，入脾可逐痰涎而走肌肉，入肝可行血滯而走筋膜，入腎可逐水邪而走骨髓，或上或下，無(wú)處不到。故可以鎮(zhèn)心逐痰，祛邪降火，治驚癇，殺蟲毒，祛蠱毒鬼魅中惡，及瘡瘍疥癬之屬。但其體重性急，善走善降，變化莫測(cè)，用治有余，乃其所長(zhǎng)，用補(bǔ)不足，及長(zhǎng)生之視之說(shuō)，則皆謬妄不可信也。若同參、芪、歸、術(shù)兼朱砂以治小兒，亦可取效。此必其虛中挾實(shí)者乃宜之，否則不可概用。 《本草備要》：重，鎮(zhèn)心，定驚瀉熱。 體陽(yáng)性陰。內(nèi)含陰汞。味甘而涼，色赤屬火。性反涼者，離中虛有陰也；味不苦而甘者，火中有土也。瀉心經(jīng)邪熱。心經(jīng)血分主藥。鎮(zhèn)心清肝，明目發(fā)汗，汗為心液。定驚祛風(fēng)，辟邪胡玉少卿多惡夢(mèng)，遇推官胡用之，胡曰：昔常患此，有道士教戴靈砂而驗(yàn)。遂解髻中絳囊授之，即夕無(wú)夢(mèng)。解毒，胎毒痘毒宜之。止渴安胎。《博救方》，水煮一兩，研酒服，能下死胎。李時(shí)珍曰：同遠(yuǎn)志、龍骨之類養(yǎng)心氣；同丹參、當(dāng)歸之類養(yǎng)心血；同地黃、枸杞之類養(yǎng)腎；同厚樸、川椒之類脾；同南星、川烏之類祛風(fēng)。多服反令人癡呆。惡磁石，畏鹽水，忌一切血。鄭康成注《周禮》，以丹砂、雄黃、石膽、礬石、磁石為五毒，古人用以攻瘍。 《本經(jīng)逢原》：丹砂一名朱砂，甘微寒，無(wú)毒。毒能殺人，急以生羊血、童便、金汁等解之。 丹砂體陽(yáng)性陰，外顯丹色，內(nèi)含真汞。不熱而寒，離中有坎也。不苦而甘，火中有土也。嬰兒姹女，交會(huì)于中，鎮(zhèn)心安神，是其本性。用則水飛，以免鎮(zhèn)墮。不宜見(jiàn)火，恐性飛騰。《本經(jīng)》治身體五臟百病，安定神明，則精氣自固；火不妄炎，則金木得平，而魂魄自定，五臟皆安；精化上發(fā)，而氣益目明，陽(yáng)明神物。故應(yīng)辟除不祥，消散陰惡殺厲之氣，仲淳繆子《經(jīng)疏》之言也。同遠(yuǎn)志、龍骨則養(yǎng)心氣，同當(dāng)歸、丹參則養(yǎng)心血。以人參、茯神濃煎，調(diào)入丹砂，治離魂病。以丹砂末一錢，和生雞子黃三枚，攪勻頓服，治妊娠胎動(dòng)不安，胎死即出，未死即安。又以丹砂一兩為末，取飛凈三錢，于是時(shí)發(fā)三次酒服，治子死腹中立出。慎勿經(jīng)火，若經(jīng)伏火及一切烹煉，則毒等于砒硇。 《本草崇原》：水銀出于丹砂之中，精氣內(nèi)藏，水之精也。色赤體堅(jiān)，象合離明，火之精也。氣味甘寒，生于土石之中，乃資中土，而得水火之精。主治身體五臟百病者，五臟之氣，內(nèi)歸坤土，外合周身，丹砂從中土而達(dá)五臟之氣，出于身體，則百病咸除。養(yǎng)精神者，養(yǎng)腎藏之魂，心藏之神，而上下水火相交矣。安魂魄者，安肝藏之魂，肺藏之魄，而內(nèi)外氣血調(diào)和矣。調(diào)和其氣，故益氣。調(diào)和其血，故明目。上下水火相交，則精魅之怪、邪惡之鬼自消殺矣。 《本草求真》：［批］清心熱，鎮(zhèn)驚，安神。 朱砂專入心。即書所去丹砂、朱砂者是也。因砂出于朱州，故以辰名。體陽(yáng)性陰，外顯丹色，內(nèi)含真汞。不熱而寒，離中有坎也。不苦而甘，水中有土也。嬰兒姹女，交會(huì)于中，故能入心解熱，而神安魄定。杲曰：丹砂純陰，納浮游之火而安神明，凡心熱者非此不能除。是以同滑石、甘草，則清暑；同遠(yuǎn)志、龍骨，則養(yǎng)心氣；同丹參則養(yǎng)心血；同地黃、枸杞則養(yǎng)腎；同厚樸、川椒則養(yǎng)脾；同南星、川烏之類，則祛風(fēng)；且以人參、茯神濃煎，調(diào)入丹砂，則治離魂病。夏子益《奇疾方》云：凡人自覺(jué)本形作兩人，并行并臥，不辨真假者，離魂病也。《類編》云：錢丕少卿夜多惡夢(mèng)，通宵不寐，自慮非吉。遇鄧州推官胡用之曰：昔常如此。有道士教戴辰砂如箭簇者，涉旬即驗(yàn)，四五年不復(fù)有夢(mèng)。因解髻中一絳囊遺之。即夕無(wú)夢(mèng)，神魂安靜。以丹砂末一錢，和生雞子黃三枚，攪勻頓服，則妊娠胎動(dòng)即安，胎死即出。慎勿經(jīng)火，及一切烹煉，則毒等于砒硇。況此純陰重滯，即未烹煉，久服呆悶，以其虛靈之氣被其鎮(zhèn)墜也。 《得配本草》：甘，微寒。入手少陰經(jīng)血分，納浮溜之火。降心肺之熱。安神明，除煩滿，是其降火之功。辟邪祟，下死胎，乃其鎮(zhèn)重之力。去目翳，療瘡毒。心為火臟，不受辛熱之品，宜用此治之。 得蜜水調(diào)服五分，預(yù)解痘毒；多者可少，重者可輕。得南星、虎掌，去風(fēng)痰；配枯礬末，治心痛；配蛤粉，治吐血；配當(dāng)歸、丹參，養(yǎng)心血。佐棗仁、龍骨，養(yǎng)心氣。抑陰火以養(yǎng)元?dú)狻５萌藚ⅰ④蜍撸坞x魂；自覺(jué)本形作兩人，并行并臥，不辨真假者，離魂病也。和雞子白服一錢。 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
