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《藥鑒》：氣溫，味辛。足少陰劑也。益肌膚，明耳目，強陽事，壯精神，久服大有奇功。惟氣溫，故能除心腹冷氣不能食。惟味辛，故能療腰足攣痹不能行。合氣與味，又能治大人虛損勞傷，老人失溺無子。忌牛肉、牛乳。 《景岳全書》：味辛，溫，有小毒，陽也。能助神明，強筋骨，益肌膚，培精血，明耳目，填骨髓，開胃消食，助益房事，溫利五臟，補暖腰腳。此西域婆羅門僧獻方于唐明皇，服之有效，久秘而后得傳。許真君書云：仙茅久服，可以長生。其味甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，咸能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必效也。然仙茅性熱，惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之，若體壯相火熾盛者，服之大能動火，不可不察。 《本草備要》：燥，補腎命。 辛熱，有小毒。助命火，益陽道，明耳目，補虛勞。治失溺無子，心腹冷氣不能食，溫胃。腰腳冷痹不能行。暖筋骨。相火盛者忌服。 《本經逢原》：辛溫，有毒。 仙茅性熱，補三焦、命門之藥。惟陰衰精冷，下元痿弱，老人失溺無子，男子稟賦素虛者宜之。若體壯相火熾盛者服之，反能動火，為害叵測。按《醫說》云：一人中仙茅毒，舌脹出口，漸大與肩齊，以小刀剺之，隨破隨合，剺至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、芒硝與服以藥摻之，應手消縮。此皆火盛性淫之人過服之害也。然川產者少，偽充者多，不可不辨。 《本草求真》：［批］補火散寒，除痹暖精。 仙茅專入命門。辛熱微毒。據書皆載，功專補火助陽暖精。凡下元虛弱，陽衰精冷，失溺無子，并腹冷不食，冷痹不行，靡不服之有效。以其精為火宅，火衰則精與血皆衰，而精自爾厥逆不溫，溺亦自爾失候不禁矣。此與附、桂、硫黃、胡巴、破故紙、淫羊藿、蛇床子、遠志同為一例，但附子則能以除火衰寒厥；肉桂則能以通血分寒滯；胡巴則能以除火衰寒厥；肉桂則能以通血分寒滯；胡巴則能以除火衰寒疝；淫羊藿則能以除火衰風冷；蛇床子則能以祛火衰寒疝；淫羊藿則能以除火衰寒結；破故紙則能以理火衰腎瀉；遠志則能以除火衰怔忡。雖其所補則同，而效各有攸建，未可云其補火，而不分其主治于其中也。故凡火衰病見，用之不離附桂，余則視癥酌增，然亦須視稟賦素怯則宜。《沈括筆談》云：夏文莊公稟賦異于人，但睡則身冷如逝者，既覺，須令人溫之良久，乃能動。常服仙茅、鐘乳、硫黃莫知紀極，此稟賦素怯則宜。若相火熾盛，服之反能動火，為害叵測。《張果老說》云：一人中仙毒，舌脹出口，漸大與肩齊，因以小刀剺之，隨破隨剺，至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、樸硝服之，無害也。 《得配本草》：忌牛肉、牛乳，并忌鐵器。 辛，溫。有毒。入足少陰，兼足厥陰經血分。助相火，除風冷，強筋骨，益肌膚。 得杞子、茴香，治腰腳攣痹。配焦術、甘草，治冷氣不食。 陰虛相火動者禁用。 中其毒，則舌脹出口，急煎大黃、芒硝飲之，復出。芒硝、大黃末敷舌即解。 《本草新編》：仙茅，味辛，氣溫，有毒。入腎。治心腹冷氣，療腰膝攣痹，不能行走，男子虛損勞傷，老人失溺，無子，益肌膚，明耳目，助陽道，長精神，久服通神強記。中仙茅毒者，含大黃一片即解，不須多用大黃也。此種藥近人最喜用之，以《本草》載其能助陽也。然全然不能興陽。蓋仙茅氣溫，而又入腎，且能去陰寒之氣，以止老人之失溺。茍非助陽，焉能如此。而子獨謂全不興陽者，以仙茅之性，與附子、肉桂迥異。仙茅雖溫，而無發揚之氣，長于閉精，而短于動火。閉精，則精不易泄，上溺，則氣不外走，無子者自然有子，非因其興陽善戰，而始能種玉也。子辨明其故，使世之欲閉其精者，用之以固守其精。而元陽衰憊，痿弱而不舉者，不可惑于助陽之說，錯用仙茅，歸咎于藥之不靈也。 或問仙茅閉精，而不能興陽，其說甚創，然子論之甚辨，豈亦有試之而云然乎？曰：余論其性耳，何試為然，而余亦曾自試之矣。予平日之陽，亦未甚衰也，服仙茅半年，全然如故。余不得其意，后遇岐天師之指示，而始爽然自失也。仙茅閉精，而不興陽，實身試而有驗，乃閱歷之語，非猜度之辭也。 《本草分經》：辛，熱。助命火，益陽道，明耳目，補虛勞，暖筋骨。治失弱、心腹冷氣。精寒者宜之。 【藥論】 1．論仙茅補火助陽 ①李時珍：“仙茅，性熱。補三焦、命門之藥也。惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之。若體壯相火熾盛者，服之反能動火。”（《綱目》） ②繆希雍：“仙茅稟火金之氣，然必是火勝金微，雖云辛溫，其實辛熱有毒之藥也。命門真陽之火，即先天祖氣，天非此火不能生物，人非此火不能有生。故真火一衰則虛勞無子，陽道虛弱，老人失溺，風冷外侵，為腰腳不利，攣痹不能行，火不能生土，以致脾虛腹冷不能食。此藥味辛氣熱，正入命門，補火之不足，則諸證自除，筋骨自利，皮膚自益也。命門之系上通于心，相火得補，則君火益自損攝，故久服能通神強記也。長精神明目，言真陽足，陰翳消，肝腎俱補之極功耳。”（《本草經疏》） 2．論仙茅助陽不興陽 陳士鐸：“此種藥（仙茅）近人最喜用之，以《本草》載其能助陽也。然而全然不能興陽。蓋仙茅氣溫，而又入腎，且能除陰寒之氣，以止老人之失溺，苛非助陽，烏能如此。而予獨謂全不興陽者，以仙茅之性，與附子、肉桂迥異。仙茅雖溫，而無發揚之氣，長于閉精，而短于動火，閉精則精不易泄，止溺則氣不外走，無子者自然有子。予辨明其故，使世之欲閉其精者，用之固守其精，而元陽衰憊痿弱而不舉者，不可惑于助陽之說，錯用仙茅，歸咎于藥之不靈也。”（《本草新編》） 3．論仙茅與附、桂等補陽藥之功效異同 黃宮繡：“仙茅專入命門。辛熱微毒。據書皆載，功專補火助陽暖精。凡下元虛弱，陽衰精冷，失溺無子，并腹冷不食，冷痹不行，靡不服之有效。以其精為火宅，火衰則精與血皆衰，而精自爾厥逆不溫，溺亦自爾失候不禁矣。此與附、桂、硫黃、胡巴、破故紙、淫羊藿、蛇床子、遠志同為一例，但附子則能以除火衰寒厥；肉桂則能以通血分寒滯，胡巴則能以除火衰寒疝；淫羊藿則能以防火衰風冷；蛇床子則能以祛火衰寒濕；硫黃則能以除火衰寒結；破故紙則能以理火衰腎瀉；遠志則能以除火衰怔忡。雖其所補則同，而效各有攸建，未可云其補火，而不分其主治于其中也。故凡火衰病見，用之不離附桂，余則視證酌增，然亦須視稟賦素怯則宜，若相火熾盛，服之反能動火，為害叵測。”（《本草求真》） (責任編輯：Doctor001) |
