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《本草求真》：［批］蘭草入氣，利水除痰。澤蘭入肝、脾，行水和血。 澤蘭專入肝、脾。苦甘而辛。即今婦人采置發(fā)中除垢者是也。玩書所論澤蘭，與《本經(jīng)》蘭草同為一類。其生澤旁，紫莖素枝，赤節(jié)綠葉，對(duì)節(jié)生有細(xì)齒。但蘭草則莖圓節(jié)長，葉光有歧；澤蘭則莖微節(jié)方，短葉有毛之為異耳。二物并于嫩時(shí)皆可刈佩，以其花葉皆香，置于發(fā)中能以辟垢省頭，故雖呼為香草，俗則呼為孩兒菊。與于山蘭，其花雖香，而葉絕無氣者，迥不相同。時(shí)珍曰：蘭草、澤蘭，一類二種，雖生水旁下濕處，但以莖圓節(jié)長，而葉光有歧者為蘭草；莖微方，節(jié)短而葉有毛者為澤蘭。朱文公《離騷辨論》云：必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質(zhì)弱易萎，不可刈佩。汪昂曰：《本經(jīng)》既言澤蘭，則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭，當(dāng)屬《本經(jīng)》之澤蘭無疑也。吳草蘆曰：蘭為醫(yī)經(jīng)上品之藥，有枝有莖，今所謂蘭，無枝無莖，因黃山谷稱之，遂謬指為《離騷》之蘭耳。蘭草莖圓葉光，其性專主入氣。雖書載有久服益氣，輕身不老膚語，然究止屬利水除痰，殺蠱辟惡，而為消渴良藥。即《內(nèi)經(jīng)》所謂，數(shù)食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，以除陳氣是也。東垣治消渴生津飲，用蘭葉、蓋本于此。又些草浸油涂發(fā)，去風(fēng)垢，令香潤。《史記》所謂羅襦襟解，微聞香澤者是也。澤蘭莖方葉毛，雖書載有和血舒脾，長養(yǎng)肌肉之妙，然究皆屬入脾行水，入肝治血之味，是以九竅能通，關(guān)節(jié)能利，宿食能破，月經(jīng)能設(shè)，癥瘕能消，水腫能散，產(chǎn)后血淋腰痛能止，吐血衄血，目痛風(fēng)癱，癰毒撲損能治。時(shí)珍曰：蘭草、澤蘭氣香而溫，味辛而散，陰中之陽，足太陰、厥陰經(jīng)藥也。脾喜芳香，肝宜辛散。脾氣舒，則三焦通利而正氣和；肝郁散，則營衛(wèi)流行而病邪解。蘭草走氣道，澤蘭走血分。正如赤、白茯苓、芍藥，補(bǔ)瀉皆不同也。觀此則書所云舒脾和血，不過因其水消血除之意，豈真舒脾和血之味也乎。入補(bǔ)氣補(bǔ)血之味同投，則消中有補(bǔ)，不致?lián)p真，誠佳品也。防己為使。根名地筍。 《得配本草》：防己為之使。 苦、辛，溫。入足厥陰，兼足太陰經(jīng)血分。破宿血，去癥瘕，兼除痰、蠱蟲，能療目痛癰腫。 配防己，治產(chǎn)后水腫；配當(dāng)歸，治月水不利。 煎湯熏洗產(chǎn)后陰戶燥熱，遂成翻花。再加枯礬煎洗之即安。 血虛枯秘者禁用。 怪癥：鬼箭射傷。忽然疼痛，或遍身疼痛異常，名鬼箭風(fēng)。用澤蘭一兩，桃仁三十粒，酒水各半煎服。 《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味苦，微溫。主乳婦內(nèi)衄，清陽明經(jīng)絡(luò)濕熱之邪。中風(fēng)余疾，氣溫體輕，故能散余風(fēng)。大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節(jié)中水，統(tǒng)治內(nèi)外一切水病。金瘡，癰腫瘡膿。亦皆濕毒之病。 澤蘭生于水中，而芳香透達(dá)，節(jié)實(shí)莖虛，能于人經(jīng)絡(luò)受濕之處分疏通利，無所隔礙。蓋其質(zhì)陰而氣陽，故能行乎人身之陰，而發(fā)之于陽也。 《本經(jīng)疏證》：紫者水火相間也，白者氣也，赤者血也，紫莖素枝赤節(jié)，明明水火相混于內(nèi)，逼氣于外，有血為之阻也。誠如此者，阻于中則為大腹水腫，阻于外則為身面四肢浮腫，阻于身體則為骨節(jié)中水。若澤蘭者，雖已如是，乃非特不閡其生全，且難禁其芳烈，而色綠光澤之葉，相對(duì)以生，層出無已，復(fù)開花成實(shí)焉，可謂鐘生氣于血阻氣滯所成之水腫，使阻閡自阻閡，生發(fā)自生發(fā)，而水腫自能消解者非耶？雖然，血何以阻氣，氣何以為血所阻？蓋氣傷而無以推行夫血?jiǎng)t血滯，血傷而無以滑澤夫氣則氣阻。氣已阻矣，而血復(fù)隔閡之，幾何其不化水而成腫也。故乳婦內(nèi)衄中風(fēng)余疾，皆氣血并傷之余，復(fù)氣傷未至餒敗，血傷未至枯涸，則紛紛零亂之氣血，踞于流行之沖，橫于四達(dá)之隘，而血阻氣滯，氣阻血滯，實(shí)不足也，而已翻成有余，既無從下，又不可補(bǔ)，舍象形之致生氣于其中而誰恃哉？再徵之以金瘡癰腫瘡膿亦復(fù)何異？皆為其虛中有內(nèi)塞之者耳。火衰則化水，火盛則化膿，曾無甚分別也， 《本草新編》：澤蘭，味苦、甘，曰辛誤，氣微溫，無毒。入肝、脾二經(jīng)。理胎產(chǎn)，消身面、四肢浮腫，破宿血，去癥瘕，行瘀血，療撲損，散頭風(fēng)目痛，逐癰腫瘡膿，長肉生肌，利關(guān)開竅。此系女科佳品，然亦佐使之藥也。《本草》稱其能治百病，未考為訓(xùn)也。 或問澤蘭每每用之婦人，而不用于男子，豈亦有說乎？夫男女之病，本無分別，而藥味又何須分別。惟是女子善懷，一不得志，而閨中怨憂無以解其郁，郁無聊之氣，而經(jīng)血不行，行經(jīng)作痛，千般怪病，后此生焉。澤蘭氣味和平，又善于解郁，尤宜于婦人，故為婦科妙藥，非單宜婦人，而不宜于男子也。 《本草分經(jīng)》：苦、甘、辛，香，微溫。而性和緩。入肝脾血分而行血，獨(dú)入血海，攻擊稽留，通經(jīng)破瘀，散郁舒脾。 【藥論】 1．論澤蘭理氣散血行水作用 ①李中梓：“澤蘭，芳香悅脾，可以快氣；疏利悅肝，可以行血，流行營衛(wèi)，暢達(dá)膚竅，遂為女科上劑。”（《本草通玄》） ②張石頑：“澤蘭，專治產(chǎn)后血敗流于腰股，拘攣疼痛，破宿血，消癥瘕，除水腫，身面四肢浮腫。《本經(jīng)》主金瘡癰腫瘡膿，皆取散血之功，為產(chǎn)科之要藥。”（《本經(jīng)逢原》） ③黃宮繡：“澤蘭，雖書載有和血舒脾、長養(yǎng)肌肉之妙，然究皆屬入脾行水、入肝治血之味，是以九竅能通，關(guān)節(jié)能利，宿血能破，月經(jīng)能調(diào)，積聚能消，水腫能散，產(chǎn)后血淋腰痛能止，吐血、衄血、目痛、風(fēng)癱、癰毒、撲損能治。觀此，則書所云舒脾和血，不過因其水消血除之意，豈真疏脾和血之味也乎。”（《本草求真》） ④張山雷：“其治金瘡癰腫瘡膿者，專入血分而行瘀排膿消腫也。惟《本經(jīng)》所謂乳婦內(nèi)衄，頗不可解，蓋即后世新產(chǎn)通瘀之意。《別錄》內(nèi)塞，當(dāng)亦以瘀露不通言之。甄權(quán)謂治產(chǎn)后腹痛，固苦溫行瘀之功，又謂治頻產(chǎn)血?dú)馑ダ洌蓜谑葙瑡D人瀝血腰痛，則以溫和能利血脈言之。然通利之品，能走未必能守，此當(dāng)以意逆之，而可知其非虛證久服之藥矣。”（《本草正義》） 2．論澤蘭功用與蘭草（佩蘭）之異同 ①李時(shí)珍：“蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蟲辟惡，而為消渴良藥；澤蘭走血分，故能治水腫，涂癰毒，消積聚，而為婦人要藥。雖是 一類而功用稍殊，正如赤白茯苓、芍藥，補(bǔ)瀉皆不同也。”（《綱目》） ②張山雷：“澤蘭、產(chǎn)下濕大澤之旁，本與蘭草相似，故主治亦頗相近。《本經(jīng)》大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節(jié)中水，皆苦溫勝濕之功效，亦即蘭草利水道之意。”（《本草正義》） (責(zé)任編輯：Doctor001) |
