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《得配本草》：苦、甘，寒。入足太陽經(jīng)氣分。利膀胱下，去皮膚熱。除客熱丹腫，癤頹疝溲數(shù)，煎洗一切瘡疥。 得生地，治風熱赤眼；得甘草，治虛熱。配生姜、熱酒，治雷頭風腫。佐地榆、黃芩，治血痢；佐白術(shù)、肉桂治狐疝陰潰。忌生蔥、桃、李。 《本草經(jīng)解》：地膚子，氣味苦寒，秉太陽寒水之氣化，故主治膀胱之熱，而利小便，膀胱位居胞中，故補中而益水之精氣。 虞搏《醫(yī)學正傳》云：搏兄年七十，秋間患淋二十余日，百方不效，后得一方，取地膚草搗自然汁服之遂通，至賤之物，有回生之功如此，是苗葉亦有功也。 《本經(jīng)疏證》：膀胱與腎為表里而屬太陽，太陽者主統(tǒng)陽氣護衛(wèi)一身，所謂衛(wèi)出下焦，為陰中之陽者也。膀胱有熱而小便不利，固病于府之陽不得宣，然其源莫不成于藏之陰不能濟于本經(jīng)，以補中益精氣，踵于主膀胱熱利小便之后，遂確可知在府之陽和，則在藏之陰清，在藏之陰清，則在府之陽宣，陰陽合同以化為氣矣。但觀其去根不多，隨即分枝莖葉，周遭四出，層擁而上，非其不離陰之厚以為陽之茁者乎？原從陰之厚以宣陽，還從陽之宣發(fā)歸陰，故方書用之治淋與目疾，不一而足也。予謂信如此，則似地膚子之性主上行者，無如太陽本下行，衛(wèi)氣之發(fā)也亦下行，惟其下行極而上少陰，遂拽之復升，是利水去熱，助太陽之降，而補中益精氣，則資少陰之升之謂也。試核以張隱庵根莖升子降之義，則莖葉搗汁主利治目熱暗，子主利水，兩俱諧適，于星羅棋布中引陰以除膀胱之熱，即從化育絪中引氣以承少陰之行，于以上徹耳目，外達皮毛，咸得其益，可謂補中益精氣也，不然，苦寒斷非補中之品，疏利決無益精之能，何可恃耶？ 《本草分經(jīng)》：甘、苦，寒。入膀胱。除虛熱，利水通淋，治瘡疥。 【藥論】 1．論地膚子清熱利水之功 ①盧復：“地膚之功，上治頭而聰耳明目，下入膀胱而利水去疝，外去皮膚熱氣而令潤澤，服之病去，必小水通僅為外征也。”（引自《本草乘雅半褐》）②趙其光：“地膚子，清利膀胱邪熱，補膀胱陰血，熱去則小便利，中焦之陰氣自受益，而耳目聰明矣。故有陰火而小便不禁，尿數(shù)或淋灑，客熱丹毒并冶，為末酒服治白帶，同白蘞為丸治白濁。”（《本草求原》） 2．論地膚子能益精強陰之理 ①黃宮繡：“地膚子，書所謂益精強陰，非真具補益之能，不過因其熱除，而即具有堅強之意耳。”（《本草求真》） ②張山雷：“地膚子，苦寒泄熱，止有清導濕熱，通泄小便之用。《本經(jīng)》又謂其補中益精氣，《別錄》稱其強陰者，乃濕熱不擾而陰精自安之意，斷不可拘泥字面，認為補益之品。”（《本草正義》） 3．論地膚子要注意炮制和配伍 ①劉若金：“地膚之味，始微甘而后純苦，且其氣寒，成屬清熱之劑。每見用之者或假酒力，或于須酒。愚謂清熱則酒可不用。如用之起陰達陽，則宜以火酒浸一日夜，于飯上蒸透，曬干以去其寒性，乃為得之。”（《本草述》） ②黃宮繡：“地膚子，治淋利水，清熱，功頗類于黃柏。但黃柏其味苦烈，此則味苦而甘，黃柏大瀉膀胱濕熱，此則其力稍遜。凡小便因熱而見頻數(shù)，及或不禁，用此若以入陰，寒以勝熱，而使?jié)駸岜M從小便而出也。但虛火偏旺，而熱得恣，固當用以清利，若不佐以補味同入，則小水既利而血益虛，血虛則熱益生，熱生則淋益甚矣。故宜佐以牡蠣、山藥、五味收澀之劑，俾清者清，補者補，通者通，澀者澀，滋潤條達而無偏勝為害之弊矣。且能以治因熱（疒頹）疝，并煎湯以治瘡疥。”（《本草求真》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
