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【參考文獻】 《神農本草經》：味苦，寒。主殺三蟲，逐毒氣，胃中熱，利丈夫，不利女子。作膏摩，除小兒百病。 《名醫別錄》：味咸，微寒，有小寒。逐邪氣，惡風，汗出，除皮中熱結，積聚蠱毒，白蟲、寸白自出不止。久服令人陰痿。 《藥性論》：君，味苦，有小毒。能逐風，芫花為使。主癲癇狂走，殺蛔蟲。 《開寶本草》：味苦、咸，微寒，有小毒。逐邪氣，惡風，汗出，除皮中熱結，積聚蠱毒，白蟲，寸白自出不止。久服令人陰痿。 《本草綱目》：《遁齋閉覽》云：楊氏中年得異疾，每發語，腹中有小聲應之，久漸聲大。有道士見之曰：此應聲蟲也。但讀本草，取不應者治之。讀至雷丸，不應。遂頓服數粒而愈。 《本草蒙筌》：味苦、咸，氣寒。有小毒。建平屬南直隸出累累相連，狀如丸因而名此。胃熱可解，蟲毒能驅。殺三蟲仍殺白蟲，利丈夫利女子。非利益之利，乃疏利也。主癲癇狂走，療汗出惡風。又作摩積之膏，專卻小兒百病。久服陰痿，尤宜慎之。 《本草乘雅》：雷丸，竹苓也。具節候之靈氣，零落復震，故名雷丸。蓋雷之發聲，物無不同時而應，故與三蟲毒氣 晦者反。其味苦，其氣寒，對待胃熱為因，諸熱若伏若匿者，亦相宜矣。利丈夫，不利女子者，震為雷，長男也。所謂方以類聚，物以群分，剛柔斷而吉兇生矣。 《藥性解》：雷丸，味苦咸，性寒，有小毒，入肺、脾、胃三經。主胃中熱、癲癇狂走、惡風汗出，解蠱毒，殺諸蟲，逐皮里膜外之水。又作摩膏，除小兒百病，利丈夫不利女子，久服陰痿。荔實、厚樸、芫花為使，惡葛根、扁蓄。赤者殺人。 按：雷丸苦能燥脾，而胃則其腑也，肺則其子也，故均入之。蟲以濕熱為巢穴，濕熱去而蟲可殺矣。《本經》既去利丈夫，《別錄》又云久服陰痿，于事相反，陶隱居以此致疑，不知利者疏利之謂耳，非利益也。 《景岳全書》：味苦，性寒，有小毒。殺三蟲，逐蠱毒諸毒，降胃中實熱，痰火癲狂，除百邪惡氣，并一應血積氣聚。 《本草崇原》：雷丸是竹之余氣，感雷震而生，竹莖葉青翠，具東方生發之義。震為雷，乃陽動于下，雷丸氣味苦，稟冬令寒水之精，得東方震動之氣，故殺陰類之三蟲，而逐邪毒之氣，得寒水之精，故清胃中熱。震為雷，為長男，故利丈夫，不利女子。 按：《別錄》云：雷丸久服令人陰痿，當是氣味苦寒，久服則精寒故耳。男子多服陰痿，則女子久服子宮寒冷，不能受孕，其不利可知。《本經》乃兩分之曰：利丈夫，不利女子，未審何義。馬志云：疏利男子元氣，不疏利女子臟氣。隱庵以震為雷，為長男為解，均未得當，尚當另參。 《本草新編》雷丸，味苦、咸，氣寒，有小毒。入脾、胃與大腸。胃熱可解，力能殺蟲。不論各蟲，皆能驅逐。男婦皆利，非利男子而不利婦人也。主癲癇狂走，墮鬼胎甚速。遇怪病在腹，無藥可治者，加入輒應如響。名曰雷丸者，言如雷之迅、如丸之轉也，走而不留，堅者能攻，積者能去，實至神之品。但有小毒，未免損傷胃氣，去病則已，不可多服。宜以之逐邪，不宜以之耗正也。 或問聞雷丸善治奇病，有之乎？雷丸何能治奇病也，用之有理則奇，用之無事則拙。吾深怪世人，無理而欲眩異也。 或問雷丸可以逐邪，亦可以逐鬼乎？既可逐邪，獨不可以逐鬼乎。惟是逐鬼與逐邪少異，逐邪須用攻邪之藥為佐，而逐鬼必須用補正之藥為君，未可單用攻劑也。 或問邪與鬼，何分？曰：寒熱之有常，此邪氣而非鬼祟也；寒熱之無常，此邪祟而非邪氣矣。然亦不可拘也。天下有鬼祟憑之而無寒熱者，亦有寒熱未解，而鬼祟先去者。雖曰逐邪用攻邪之藥，逐鬼用補正之藥，茍能以補正為主，而佐之逐邪、逐鬼也，則無往而非宜也。 或問雷丸性至急，不識可少制而緩之乎？夫雷丸一制，則無用矣。大凡逐邪之藥，正取其迅速，制之則失其性，安能施其功用乎。設于同群之中，而佐之和平之味，則彼此調劑，自得其宜，亦不制之制也。 《本草分經》：苦，寒。入胃、大腸。功專消積殺蟲，而能令人陰痿。 【藥論】 論雷丸殺蟲消積，除濕清熱之功能 ①繆希雍：“雷丸，其主殺三蟲，白蟲、寸白自出者，腸胃濕熱甚也。逐毒氣，胃中邪熱氣，惡風，汗出，皮中熱結積，腸胃邪熱盛也。苦寒能除二經（手足陽明）濕熱邪氣，則上來諸證自除。作摩膏治小兒百病者，以小兒好食甘肥，腸胃類多濕熱蟲積者，苦能眾蟲除濕，咸寒能清熱消積，故主之也。《別錄》又云，久服令人陰痿，正見其過于苦寒，偏至之氣，能令陽道痿也。”（《本草經疏》） ②陳士鐸：“（雷丸）胃熱可解，力能殺蟲。不論各蟲，俱可驅逐，男婦皆利。主癲癇狂走，墜鬼胎最速，遇怪病于腹，無藥可治者加入輒應。名曰雷丸者，言如雷之速，如丸之轉也，走而不留，堅者能攻，積者能去，實至神之品。”（《本草新編》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
