《本草崇原》：動搖萬物者莫疾乎風。故萬物莫不因風以為動搖，唯獨活不然。有風，獨立不動；無風，獨能自搖。在蜀名蜀活，在羌名羌活，隨地以名，亦隨地有差等。但可互為兄弟，不可強別雌雄，其從治不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，及奔豚癇痙之因風以為動搖，復因風而反乎上下開闔者。若女子疝瘕，此不能自搖耳。不能自搖，即闔而不開，不能獨立不動，即開而不闔。唯獨活則闔而能開，開而能闔，當入肝之經，厥陰之闔，具血風木化氣之體用者歟。

  《藥性解》：味苦甘辛，性微溫，無毒。入肺、腎二經。主新舊諸風濕痹，頸項難伸，腰背酸疼，四肢攣痿。黃色而作塊者為獨活。

  按：獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陰肺、少陰腎，以理伏風。

  《藥鑒》：氣微溫，味苦甘辛，氣味俱薄，無毒，升也，陽也。足少陰經藥也。止奔豚癇痓，治女子疝瘕。寒濕足痹，非此不治。頭眩目暈，非此不除。諸風中之要藥也。主蒼術，治兩足之濕腫。君荊、翹，散下身之癰毒。佐黃柏，止血崩如神。臣楂根，逐痘毒極驗。體虛氣上則忌。

  《景岳全書》：味苦，氣香，性微涼。升中有降，善行滯氣，故入腎與膀胱兩經，專理下焦風濕。兩足痛痹，濕癢拘攣，或因風濕而齒痛，頭眩喘逆，奔豚疝瘕，腰腹疼痛等證，皆宜用之。

  《本草備要》：宣。搜風去濕。

  辛苦微溫。氣緩善搜，入足少陰氣分腎。以理伏風。治本經傷風頭痛，頭運目眩，宜與細辛同用。風熱齒痛，文潞公《藥準》用獨活、地黃等分為末，每服三錢。痙癇濕痹，項背強直，手足反張曰痙。濕流關節，痛而煩曰濕痹。風勝濕，故二活兼能去濕。奔豚疝瘕。腎積曰奔豚，風寒濕客于腎家所致。瘕疝亦然。有風不動，無風反搖，又名獨搖草。故治風。

  《本經逢原》：獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而治水，因其所勝而為制也。《本經》治金瘡為風寒所擊而痛，及奔豚癇痙，女子疝瘕，皆邪風內賊之候。獨活生益州，輕羌活其氣稍細，升中有降，能通達周身，而散風勝濕。與細辛同用，治厥陰頭痛目眩。又足少陰經伏風頭痛，兩足濕痹，不能動止者，非此不治。甄權以獨活治諸風濕冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛勞損，風毒齒痛，皆風濕相搏之病也。但氣血，虛而遍身痛，及陰虛下體痿弱者禁用。南方無剛猛之風，一切虛風類中，咸非濁活所宜。

  《本草求真》：［批］搜足少陰腎伏風頭痛，并兩足濕痹。

  獨活專入腎。辛苦微溫。比之羌活，其性稍緩。凡因風干足少陰腎經，伏而不出，發為頭痛，痛在腦齒。則能善搜而治矣。以故兩足濕痹不能動履，非此莫痊。風勝濕，故二活兼勝濕。風毒齒痛，腎主骨，齒者骨之余。頭眩目暈，非此莫攻。《肘后方》用獨活煮酒，熱漱之。緣此有風不動，無風反搖，故名獨搖草，搖者動活之意，故名獨活。因其所勝而為制也。且有風自必有濕，故羌則療水濕游風，而獨則療水濕伏風也。羌之氣清，行氣而發散營衛之邪；獨之氣濁，行血而溫養營衛之氣。羌有發表之功；表之表。獨有助表之力。表之里。羌行上焦而上理，上屬氣，故云羌活入氣。則游風頭痛、風濕骨節疼痛可治；獨行下焦而下理，下屬血，故云獨活入血。則伏風頭痛、兩足濕痹可治。二活雖屬治風，而用各有別，不可不細審耳。

  《得配本草》：辛、苦，微溫。入足少陰經氣分。治體經伏風，頭痛喘逆，目眩齒痛，下焦寒濕，兩足痛痹，腹腹疼痛，奔豚疝瘕。

  君地黃，治風熱齒痛；使細辛，療少陰頭疼。

  陰虛者禁用。為補血之使，亦能舒筋活絡，但不宜久用。盛夏不宜輕用。

  羌活治游風，獨活獨伏風；羌活散營衛之邪，獨活溫營衛之氣；羌活有發表之功，獨活有助表之力。

  《本草分經》：辛、苦，微溫。氣緩，入腎經氣分。善搜伏風，兼能去濕，治頭痛目眩，齒痛痙痹，疝瘕諸癥。 

【藥論】

  1 論獨活祛風、散寒、除濕之功 ①王好古：“獨活細而低，治足少陰伏風，而不治太陽，故兩足寒濕，渾不能動止，非此不能治。”(《湯液本草》) ②繆希雍：“獨活氣細。細者治足少陰傷風頭痛、兩足濕痹不能行動，非此不能除，而不治太陽之證，名列君部之中，非比柔懦之主，小無不入，大無不通，故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。其主風寒所擊金瘡止痛者，金瘡為風寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚。獨活之苦甘辛溫，能辟風寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。奔豚者，腎之積，腎經為風寒乘虛客之，則成奔豚。此藥本入足少陰，故治奔豚。癇與痙皆風邪之所成也，風去則癇痙自愈矣。女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也，苦能燥濕，溫能辟寒，辛能發散，寒濕去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風、百節痛風無久新也。”(《本草經疏》) ③倪朱謨：“凡病風之證，如頭項不能俯仰，腰膝不能屈伸，或痹痛難行、麻木不用，皆風與寒之所致，暑與濕之所傷也。必用獨活之苦辛而溫，活動氣血，祛散寒邪。故《本草》言能散腳氣，化奔豚，療疝瘕，消癰腫，治賊風百節攻痛，定少陰寒郁頭疼，意在此矣。”(《本草匯言》) ④賈所學：“(獨活)能治風，風則勝濕，專疏濕氣，若腰背酸重，四肢攣痿，肌黃作塊，稱為良劑 。”(《藥品化義》) ⑥張山雷：“獨活為祛風通絡之要藥，《本經》主風寒所擊，祛風之正治也。主金瘡止痛，蓋指風邪外襲之破傷風，則能袪風而止其痛，非能止脫血發熱之瘡痛也。奔豚本屬腎水之邪上涌，溫辛下達，故亦治之。癇痙亦因風動而發，然寒風則宜于獨活，而痰火生風，非其治矣。《別錄》療賊風及百節痛風，無問久新，則芳香走竄，固無微不至，亦防風之流亞也；”“獨活氣味雄烈，芳香四溢，故能宣通百脈，調和經絡，通筋骨而利機關，凡寒濕邪之痹于肌肉，著于關節者，非利用此氣雄味烈之味，不能直達于經脈骨節之間，故為風痹痿軟諸大證必不可少之藥。”(《本草正義》) 

  2 論獨活與羌活功能、主治的區別 ①蘇敬；“療風宜用獨活，兼水宜用羌活。”(《新修本草》) ②朱丹溪：“獨活、羌活均能祛風燥濕者也，然而表里上下氣血之分，各有所長。羌活氣雄入太陽，外行皮表而內達筋骨，氣分之藥也。獨活氣細入少陰，內行經絡而下達足膝，血分之藥也。所以羌活有風寒發散之功而解太陽，故目證、瘍證、風痹等證為必用也。獨活僅可為風濕寒邪之用而治少陰、厥陰，故奔豚、疝瘕、腰膝腳氣等疾為必用也。”（引自《本草匯言》) ③賀岳：“獨活，性溫亦浮，其浮次于羌活。”(《本草要略》) ④陳嘉謨：“羌活則氣雄，獨活則香細。氣雄者入太陽；香細者入足少陰。是知羌活本手足太陽表里引經之藥而又入足少陰、厥陰二經。名列君部之中，非比柔懦之主，此誠撥亂反正、大有作為者也。故小無不入，大無不通，能散肌表八風之邪，善利周身百節之痛、排巨陽肉腐之疽，除新舊風濕之證。須出黑皮腐爛煎服，方有神功。如若加入川芎，立止本經頭痛。獨活主治較羌稍殊，乃是足少陰表里引經，專治痛風與少陰經伏風，而不治太陽經也。故兩足濕痹，不能動履，非此莫痊；風毒齒痛，頭眩目暈，有此堪治。雖伏治風，又資燥濕。《經》云：風能服濕故也。”(《本草蒙筌》) ⑤李時珍：“羌活、獨活皆能逐風勝混，透關利節，但氣有剛劣不同爾。”(《綱目》) ⑥李中梓：“獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陽肺、少陽腎，以理伏風。”“羌活氣清屬陽，善行氣分，舒而不斂，升而能沉，雄而善散，可發表邪、故入手太陽小腸、足太陽膀胱，以理游風。其功用與獨活雖若不同，實互相表里，用者審之。”(《雷公炮制藥性解》) ⑦繆希雍：“獨活稟天地正陽之氣以生，故味苦甘平，甄權、潔古蓋之以辛、微溫、無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰引經氣分之藥。羌活性溫辛苦，氣厚于味，浮而升、陽也。手足太陽行經風藥、并入足厥陰少陰經氣分。羌活氣雄，獨活氣細。雄者治足太陽風濕相搏，頭痛肢節痛，一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者治足少陰傷風頭痛，兩足濕痹不能行動，非此不能除，而不治太陽之證。”(《本草經疏》) ⑧王遜：“今時尚以赤黑色而香者為川羌活，走太陽經，治風；純黑色者為獨活，走下部，行水而治瘡瘍。”(《藥性纂要》) ⑨嚴潔：“羌活治游風，獨活理伏風；羌活散營衛之邪，獨活溫營衛之氣；羌活有發表之功，獨活有助表之力。”(《得配本草》) ⑩黃宮繡：“獨活，辛苦微溫，比之羌活，其性稍緩，凡因風干足少陰腎經，伏而不出，發為頭痛，則能善搜而治矣。以故兩足濕痹，不能動履，非此莫痊；風毒牙痛，頭眩目暈，非此莫玫。”“羌行上焦而上理，則游風頭痛，風濕骨節疼痛可治；獨行下焦而下理，則伏風頭痛，兩足濕痹可治。二治雖屬治風，而用各有別，不可不細審耳。”(《本草求真》) ⑾張山雷：“然二者形色既異，氣味亦有濃淡之殊。雖皆以氣勝疏導血氣為用，通利機關，宣行脈絡，其功若一，而羌活之氣尤勝，則能直上頂巔，橫行支臂，以盡其搜風通痹之職；而獨活止能通行胸腹腰膝耳。”又“頤之師門恒以羌活專主上部之風寒濕邪、顯與獨活之專主身半以下者截然分用，其功尤捷。而外瘍之一切風濕來邪，著于肌肉筋骨者，亦分別身半以上、身半以下，而以羌獨各為主治。若在腰脊背膂之部，或肢節牽掣，手足上下交痛，則竟合而用之，宣通絡脈，更能神應。固不僅內科著痹應手輒效，而外科之風寒濕邪亦莫不投劑立驗。”(《本草正義》)