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四大地大曰金，與五行金行，少有異同。五行之金，在藏歸肺，在形歸皮毛；四大之金，凡屬堅固有形，統歸地大，合五行中土金而言也。
《景岳全書》：味苦，微寒，性斂。取根搗傅癰毒，及面上瘡皰、刀箭傷、湯火毒。諸瘡不斂，生肌止痛，俱宜為末傅之。若為丸散，亦治眼目赤痛，小兒驚癇，婦人陰中腫痛，赤白帶下。
《本草備要》：瀉火散結。
苦能泄，辛能散，甘能緩，寒能除熱。殺火毒，散結氣，生肌止痛。治癰疽瘡腫，面上皰瘡，金瘡撲損。箭鏃不出者，同丹皮或半夏為末酒服。斂瘡方多用之，故名。每與白及相須。搽凍耳。同黃柏末油調。鄭奠一曰：能治溫瘧血痢，腸風痔瘺，赤白帶下。
《本經逢原》：白斂性寒解毒，敷腫瘍瘡，有解散之力，以其味辛也。但陰疽色淡不起，胃氣弱者，非其所宜。《本經》治目赤驚癇溫瘧，非取其解熱毒之力歟？治陰腫帶下，非取其去濕熱之力歟？《金匱》薯蕷丸用之，專取其辛涼散結，以解風氣百疾之蘊蓄也。世醫僅知癰腫解毒之用，陋哉！同地膚子治淋濁失精，同白及治金瘡失血，同甘草解狼毒之毒。其辛散之功可知，而癰疽已潰者不宜用。
《本草崇原》：斂者，取秋金收之義，古時用此藥敷斂癰毒，命名蓋以此。有赤白二種，賦稟與白及相同，故主治不甚差別。白及得陽明少陰之精汁，收藏于下，是以作糊稠粘。白蘞及蔓草，性唯上延，而津液濡上，故兼除熱清目，小兒驚癇，及女子陰中腫痛，帶下赤白。又，治溫瘧者，主清下焦之熱，其性從下而上也。
《本草求真》：［批］散肝脾濕熱內結。
白蘞專入肝、脾。敷腫瘡瘍，清熱解毒，散結腫，帶下淋濁失精，金瘡失血，凡因濕熱濕毒而成者，何一不可以為內科之用。如《金匱》薯蕷丸用此以解風氣百疾蘊蓄。張璐曰：其湯全以桂枝湯和營散邪，合理中湯兼理藥誤。君以薯蕷，大理脾肺，毫不及乎補益腎肝。又書載同地膚子，則可以治淋濁失精；同白芨則可以斂金瘡失血；故曰血飲。同甘草則可以解狼毒之毒，豈盡癰腫解毒而已哉。但此味辛，入肺。主散，味苦主降，味甘主緩，故止可以散結解熱，若胃氣虛弱，癰疽已潰者，均非所宜。
《得配本草》：代赭石為之使。反烏頭。
甘、苦，微寒。殺火毒，散結氣。治陰腫帶下，腸風痔漏，瘰疬癰腫。生肌止痛。
得藜蘆為末，酒調敷癰腫。配白及，治金瘡出血。
《本經疏證》：昔人多謂白斂以能斂瘡得名，此義終覺未妥。夫癰腫瘡疽，或有當斂而解者，結氣不可斂而散也，熱不可斂而除也，帶下赤白不可斂而止也。然則其根色白屬肺，氣平屬金，味苦象心，赤蔓象血脈，得無與肺朝百脈之義合否？蓋尚未然，若眾赤蔓共成一白實則合矣。眾白根共生一赤蔓，又可以為肺朝百脈乎？四氣調神大論曰：秋三月此為容平。玩容平二字，正合斂字之意。蓋方經夏三月，散發已極，如人意得志滿，諸事惟所欲為，一旦遇尊嚴有道之人，不自知其不能肆意遂志，而心為之斂，氣為之消，容為之平，此豈有道人呵叱之束縛之而使之然耶？今夫涼飚條動，暑意默消，鳴蛩吟階，白露被野，向日盈溢之溝渠，溽潤之土地，又孰使之不漲，又孰使之凈潔？推其故則謂之諸物就斂，然斂之為斂，果可懷聚斂厚斂同日語哉？不得已以一字解之曰肅，肅者清肅也。清肅氣振，則暑熱自消，結聚自解。故夫暑熱之氣，壅于血則為癰腫疽瘡，壅于氣則為結氣，壅精明之光耀則為目赤，壅神氣之游行則為驚癇，壅營衛之周流則為溫瘧，內與血壅則為陰中腫痛，內有濕壅則為帶下赤白，莫非凝血脈之流行而然。是則清肅之白氣累累者，不一貫通于赤蔓之中，以消散其蘊隆，開解其菀結，此本經白斂主治之義也。雖然，壯年不有驚癇溫瘧乎，男子不有陰腫淋瀝乎，獨稱小兒女子何也？夫惟嗜欲之失節，思慮之過度，營求之不遂，皆能生火而閡血之流氣之行，小兒則無是也。衛任之不咸而氣逆里急，內結七疝，婦人則無是也。夫然則知循經而阻之熱，與氣血間熱，臟腑間熱，腸胃間熱，骨節間熱，肉腠間熱，皮膚間熱，皆有異矣。
金匱薯蕷丸類萃補益以為君，復類萃開結消導以為臣，虛勞諸不足之治，古之人固如是也。獨風氣百疾桂枝以行皮腠，大豆黃卷以行肌肉，防風以行筋骨，柴胡以行腸胃，惟結于血脈間者，不能不用白斂也。任為最輕，職為最下，故其分數殿一方之末。
《本草分經》：苦、辛、甘，寒。除熱，瀉火毒，散結氣，治瘡疽。斂瘡方中多之。
【藥論】
論白蘞主治里在瘡瘍 ①繆希雍：“白蘞，苦則泄，辛則散，甘則緩，寒則除熱，故主癰腫疽瘡，散結止痛。蓋以癰疽皆由榮氣不從，逆于肉里所致；女子陰中腫痛，亦由血分有熱之故；火毒傷肌肉，即血分有熱；目中赤，亦血分為病，散結涼血除熱，則上述諸苦，蔑不濟矣。其治小兒驚癇、溫瘧及婦人下赤白，則雖云驚癇屬風熱，溫瘧由于暑，赤白淋屬濕熱，或可通用，然病各有因，藥各有主，以類推之，或非其任矣，尚俟后哲詳之。總之為疔腫癰疽要藥，乃確論也。”(《本草經疏》)②倪朱謨：“白蘞，斂瘡也，拔疔毒之藥也，此藥甘苦寒平，故前主癰疽瘡，散結止痛，未膿可消，已膿可拔，膿盡可斂。又治女子陰中腫痛，帶下赤白，總屬營氣不和，血分有熱者咸宜用之，敷貼服食，因病制作可也。”(《本草匯言》)③張石頑：“白蘞，性寒解毒，敷腫瘡瘍，有解毒之功，以其味辛也。《本經》治目赤、驚癇、溫瘧，非取其解毒之力歟？《金匱》薯蕷丸用之，專取其辛涼散結以解風氣百疾之蘊蓄也。世醫僅知癰疽解毒之用，陋哉。”（《本經連原》）④張山雷：“白蘞苦泄，能清濕熱而通壅滯，癰腫疽瘡，多濕火為病，古人所謂癰疽，本外瘍之通稱，此疽字，非近世之所謂陰疽。結氣以熱結而言，苦泄宣通，則能散之，痛者亦熱結之不通，《經》文以止痛與除熱并言，則非泛治一切諸痛可知。目赤乃濕熱之上凌，驚癇多氣火之上菀，溫瘧本是熱痰窒塞，陰中腫痛，亦濕火結于肝腎之絡，總之，皆苦泄宣通之作用。醫經主治，未嘗不與陸氏《詩疏》同條共貫也。《別錄》以治赤白，亦泄導濕熱之濁垢，曰殺火毒，則約而言之耳。《日華子》謂治發背，則古之背疽，多是火毒，此與太陽經凝結之背疽不同，不可含渾。又謂瘰疬，面上皰瘡，亦即《本經》主癰腫之義。又謂治腸風痔漏、血痢、刀箭傷、撲損、生肌止痛，則于《內經》、《別錄》之外，多一層涼血破血，化瘀生新之義。又可作瘍家外治末藥，蓋苦而善泄，義固相因。”(《本草正義》)
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