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2.論黃芩能清三焦之火 倪朱謨：“黃芩，氣清而親上，味重而降下，此劑味雖苦，而有泄下之理，體質枯飄，而有升上之情，故善能治三焦之火者也，所以方脈科以之清肌退熱，瘡瘍科以之解毒生肌，光明科以之散熱明目，婦女科以之安胎理經，此蓋諸科半表半里之 首劑也。”（《本草匯言》）
3.論黃芩安胎之要在于清熱 ①朱丹溪：“黃芩、白術乃安胎圣藥，俗以黃芩為寒而不敢用，蓋不知胎孕宜清熱涼血，血不妄行，乃能養胎。黃芩乃上、中二焦藥，能降火下行，白術能補脾也。”（引自《綱目》）②陳士鋒：“古人云，黃芩乃安胎之圣藥，蓋因胎中有 火，故用之于白術、歸身、人參、熟地、杜仲之中，自然胎安，倘無火而虛寒胎動，正恐得黃芩而反助其寒，雖有參、歸等藥，補氣、 補血、補陰，未必胎氣之能固也，況不用參、歸等藥，欲望其安胎，萬無是理矣。”（《本草新編》）
4.論仲景用黃芩的配伍特點 鄒澍：“仲景用黃芩有三耦焉，氣分熱結者，與柴胡為耦（小柴胡湯，大柴胡湯，柴胡桂枝干姜湯，柴胡桂枝湯）；血分熱結者，與芍藥為耦（桂枝柴胡湯，黃芩湯，大柴胡湯，黃連阿膠湯，鱉甲煎丸，大黃庶蟲丸，奔豚湯，王不留行散，當 歸散）；濕熱阻中者，與黃連為耦（半夏瀉心湯，甘草瀉心湯，生姜瀉心湯，葛根黃芩黃連湯，干姜黃芩黃連人參湯）。以柴胡能開氣分之 結，不能泄氣分之熱，芍藥能開血分之結，不能清迫血之熱，黃連能治濕生之熱，不能治熱生之濕。譬之解斗，但去其斗者，未平其致 斗之怒，斗終未已也。故黃芩協柴胡，能清氣分之熱，協芍藥，能泄迫血之熱，協黃連，能解熱生之濕也。”（《本經疏證》）
5.論枯芩、條芩之功效區別 ①張潔古：“中枯而飄者，瀉肺火，消痰利氣，細實而堅者，瀉大腸火，養陰退陽。中枯而飄者，除風濕留熱于肌表。細實而堅者，滋化源于膀胱。”（《珍珠囊》）②李東垣：“細實而中不空者，治下部妙。”（引自《綱目》）③賈所學：“黃 芩中枯者名枯芩，條細者名條芩，一品宜分兩用。蓋枯芩體輕主浮，專瀉肺胃上焦之火，主治胸中逆氣，膈上熱痰，咳嗽喘急，目赤齒 痛，吐衄失血，發斑發黃，痘疹瘡毒，以其大能涼膈也。其條芩體重主降，專瀉大腸下焦之火，主治大便閉結，小便淋濁，小腹急脹， 腸紅痢疾，血熱崩中，胎漏下血，挾熱腹痛，譫語狂言，以其能清大腸也。” （《藥品化義》）④汪紱：“枯芩，降瀉心火于高位以安 肺，清肌表之熱；子芩，徹邪熱于下行，而厚大腸，除腸胃濕滯，除寒熱往來。”（《醫林纂要·藥性》）⑤黃宮繡：“枯而大者，輕飄上 升以清肺，肺清則痰自理矣；實而細者，沉重下降以利便，便利則腸擗自去。”（《本草求真》）
6.論黃芩與柴胡清熱功效的不同 ①李時珍：“楊士瀛《直指方》云，柴胡退熱，不及黃芩，蓋亦不知柴胡之退熱，乃苦以發之，散火之標也。黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也。”（《綱目》）②倪朱謨：“清肌退熱，柴胡最佳，然無黃芩不能涼肌達表。”（《本草 匯言》）③張石頑：“昔人以柴胡去熱不及黃芩，蓋柴胡專主少陽往來寒熱，少陽為樞，非柴胡不能宣通中外；黃芩專主陽明蒸熱，陽明 居中，非黃芩不能開泄蘊著，一主風木客邪，一主濕土蘊著，詎可混論。芩雖苦寒，畢竟治標之藥，惟軀殼熱者宜之，若陰虛伏熱，虛 陽發露，可輕試乎?其條實者，兼行沖脈，治血熱妄行，古方有一味子芩丸，治女人血熱，經水暴下不止者，最效。”（《本經逢原》）
7.論黃芩與黃連功效的異同 ①繆希雍：“黃芩為苦寒清肅之藥，功在除熱邪，而非補益之品，當與黃連并列，雖能清濕利熱消痰，然苦寒能損胃氣而傷脾陰，脾肺虛熱者忌之。”（《本草經疏》）②楊時泰：“芩與連雖俱治濕熱，而黃芩治由熱而化濕者，黃連則治由濕 化熱者。”（《本草述鉤元》）③周巖：“黃連入脾清血熱而兼入心胃，故治腹痛亦治腸游；黃芩為膽經氣藥，能由肺達腸胃而不能入統 血之脾，故治腸游不治腹痛。潔古以為治脾濕者，未之詳審也。”（《本草思辨錄》）④張山雷：“黃芩亦大苦大寒之品，通治一切濕 熱，性質與黃連最近，故主治亦與黃連相輔而行，且味苦直降而氣輕清，故能徹上徹下，內而五藏六腑，外而肌肉皮毛，凡氣血痰郁之 實火，內外女幼諸科之濕聚熱結病證，無不治之，為寒涼劑中必備之物。然苦降礙胃，必伐生氣，且大苦大燥，茍非濕漫，亦弗浪用， 所宜所忌，無不與黃連同歸。”（《本草正義》）
【附注】
同屬植物滇黃芩S.amoena C.H.Wright、川黃芩S.hypericifolia Lévl.甘肅黃芩 S.rehderiana Diels、麗江黃芩S.likiangensis Diels、粘毛黃芩S.viscidula Bunge韌黃芩 S.tenax W.W.Smith 等的根亦入藥，功效與黃芩類同。
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