|
《本草求真》：青蒿專入肝、腎、三焦。性稟芬芳，味甘微辛，氣寒無毒。陰中有陽，降中有升，能入肝、腎、三焦血分，以療陰火伏留骨節。故凡骨蒸蒸熱及風毒熱黃，久瘧久痢，瘙癢惡瘡，鬼氣盦疰等癥，當須服此。時珍曰：《月令通纂》言，伏內庚日，采蒿懸門庭，可辟邪。冬至、元旦各服二錢亦良。則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也。以其苦有泄熱殺蠱之能，陰有退熱除蒸之用，辛有升發舒脾之功，而又于胃中氣不犯，以其得春升之令最早也。其形有類山茵陳，又能清上虛熱，以治目疾。且燒灰淋汁，點治惡瘡、瘜肉、黡瘢。生搗可敷金瘡，止血止痛。但性偏寒不溫，雖曰于胃不犯，亦止就其血虛有熱服之得宜而言，若使脾胃素虛及見泄瀉，則于此終屬有忌矣。
《得配本草》：伏硫黃。
苦、微辛，微寒。入手少陰、足少陽、厥陰經血分。其氣芬香，與胃獨宜。治婦人血氣腹滿，退陰火伏留。搗敷金瘡尸疰鬼氣。
得豆豉，治赤白痢。配桂心，治寒熱瘧；配赤檉柳，祛時行邪熱。佐龜甲，治溫瘧；但熱不寒為溫瘧。佐人參，治虛汗。入滋補藥，治骨蒸虛勞。和童便搗汁熬膏。
《本經疏證》：疥瘙本濕熱為病，至結痂而癢，則濕已化燥矣。惡瘡亦濕熱病也，而至生蟲，則已濕迸流漓，燥遂在內矣。瘡既劫濕之具，疥復生曰之橐，則主疥瘙痂癢惡瘡者，不遂為治燥熱之劑乎？然苦寒之物，治濕熱者有之，如芩連是也。茲獨苦寒而治燥熱，則以其芳香，說者謂芳香實能助燥，烏能治燥，是不明陽明燥金所以繼太陰濕土之故耳。濕浮于外，內本已燥，加以清飚蕩滌，余暑倏消，則外浮者亦散，遂純乎為燥，是誠在轉瞬間。不然，別氣相續必漸致，此何獨緊相承踵相接耶？即以芳香論，在春夏時芳香之物應時生長者不一，然其氣皆發揚，而茲獨斂肅，是其為由夏屆秋，由濕轉燥，而留有遺熱在內者之的劑矣。即驗其立秋已后，定節節生蟲，即已生蟲，仍不妨開花結子，其蟲又不嚙梗致敗，不蠹節潰出，但自循梗而下，入土化他物，故凡取蟲者過時即無，亦可見此是夏間陽氣遺留在內所化合之，于治留熱在骨節間，豈不符哉？
《本草新編》：青蒿，味苦，氣寒，無毒。入胃、肝、心、腎四經。專解骨蒸勞熱，尤能瀉暑熱之火，愈風瘙癢，止虛煩盜汗，開胃，安心痛，明目辟邪，養脾氣，此藥最佳。蓋青蒿瀉火熱，又不耗傷氣血，用之以佐氣血之藥，大建奇功。可君可臣，而又可佐使，無往不宜也，但必須多用。因其體既輕，而性兼補陰，少用轉不得力。夫人身最嫌火盛，瀉火之藥動必傷陰，欲其瀉火不損陰者，原無多味，烏可置青蒿于無用之地耶。人身不離陰陽，火盛則陰不生，陽不長，陰陽既不生長，勢必陰陽不交而身病矣。倘不平其火，而徒補其陽，則火盛而陽益旺；不平其火，徒補其陰，則水燥而陰愈衰。故無論補陰補陽，總以平火為先務。然火又宜養，而不宜平。火過旺，則陰陽不生；過衰，則陰陽又不長。必寓補于平之中，而后陽得之安，陰得之而泰也。青蒿平火而又補水，此陰陽所以兩宜之也。
或問青蒿退暑則有之，退虛熱則未也，何以先之以其有臭氣，必然散氣故耳。是未知青蒿者也。青蒿生于火道之旁，常夏日之炎蒸，而色更青翠，其得至陰之氣者多矣。況氣臭入腎，青蒿為補陰之藥無疑，而疑其不能退虛熱乎。夫陽藥補陽，陰藥補陰。青蒿既得至陰之氣，其非陽藥可知。既非陽藥，而謂不能退虛火也，此則所不信也。
或疑青蒿至賤，而吾子譽之如神，真所謂臭腐而出神奇矣。顧青蒿何嘗臭腐哉。以青蒿為臭者，薄之辭也。余嘗行田野間，往往有一種口氣親人，不見之，知氣從青蒿中出，是青蒿氣香，非臭也。且其氣能辟蠅虱，凡案間有青蒿，蠅不集也。夫蠅逐腐，畏青蒿而不集，其非腐可知。惜其叢生至多，人皆賤之，倘或為鮮產之物，吾不知若荷珍之矣。青蒿實有至補之功，以臭腐輕之惜矣。
或問青蒿退陰火至速，何以前人并未用之，而吾子盛稱其功效，亦又有所試而云然乎？曰：青蒿退骨蒸勞熱，前人既言之，寧得不用之，何必余試而后信青蒿之退陰火、退骨中之火也。然不獨退骨中之火，即肌膚之火，未嘗不其瀉之也。故陰虛而又感邪者，最宜用耳。
或問陰虛火盛者，用沙參、地骨皮，自是正法，今先生言青蒿退陰火，則用青蒿，可不必又用沙參、地骨皮矣？曰：是又不然。青蒿最宜與沙參、地骨皮共用，則瀉陰火更捷。青蒿能別骨中之火行于皮膚，而沙參、地骨皮只能涼骨中之火，而不能外泄也。
《本草分經》：苦，寒，芬芳。入肝膽血分。除骨髓蒸熱，陰分伏熱，清暑解穢，明目。治鬼疰用子。
《本草思辨錄》：青蒿有兩種：一黃色，一青色，生苗于二月。其深青者，更異于常蒿，至深秋猶碧。其氣芳香疏達與柴胡相仿佛，非少陽藥而何？所以柴胡治瘧，青蒿亦治瘧也。青蒿芳香疏達則能升，開花結子于七八月得金氣多則能降，升與降互為牽制，故升降皆不得逞而力微，但其主留熱在骨節間，則更有至理焉。青蒿至立秋后便節節生蟲，既生蟲，仍開花結子，其蟲不嚙梗不潰出，循梗而下，入土化他物，若青蒿之力有以抑之者然，是則以治勞熱骨蒸，可謂恰如其當矣。
【藥論】
1．論青蒿為清勞熱、暑熱專藥 ①蘇頌：“青蒿，治骨蒸熱勞為最，古方多單用之。”（《本草圖經》） ②陳士鐸：“青蒿，專解骨蒸勞熱，尤能泄暑熱之火，泄火熱而不耗氣血，用之以佐氣血藥，大建奇功，可君可臣，而又可佐可使。但必須多用，因其體既輕，而性兼補陰，少用轉不得力。又青蒿之退陰火，退骨中之火也，然不獨退骨中之火，即肌膚之火，未嘗不共瀉也，故陰虛而又感邪者，最宜用耳。又青蒿最宜沙參、地骨皮共用，則瀉陰火更捷，青蒿能引骨中之火，行于肌表，而沙參、地骨皮只能涼骨中之火，而不能外泄也。”（《本草新編》） ③徐大椿：“青蒿葉，除煩清暑，退熱除蒸，為勞熱、暑熱專藥。”（《藥性切用》）
2．論青蒿能清濕熱，利水道 ①張石頑：“青蒿亦有兩種，一種發于早春，葉青如綿茵陳，專瀉丙丁之火，能利水道，與綿茵陳之性不甚相遠；一種盛于夏秋，微黃似地膚子，為少陽、厥陰血分之藥，莖紫者為良。”（《本經逢原》） ②王學權：“青蒿，專解濕熱，故為濕溫疫癘要藥。”（《重慶堂隨筆》） ③周學海：“青蒿，苦微辛，微寒，清而能散，入肝膽，清濕熱，開結氣，宣氣之滯于血分者。凡芳香而寒者，皆能疏化濕盛氣壅之濁熱及血滯氣虛之郁熱。”（《讀醫隨筆》） ④張山雷：“青蒿，苦寒清熱，而又含芬芳清冽之氣，故能醒脾胃而理濕熱，石頑謂能利水道，與綿茵陳不甚相遠，其說甚是。”（《本草正義》）
(責任編輯：Doctor001) |
