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《本草分經(jīng)》：甘淡而寒。降肺中伏火，降肝腎虛火，治肝風(fēng)頭痛，利腸，退骨蒸。走里而又走表，善除內(nèi)熱，亦退外潮。凡風(fēng)寒散而未盡者用之最宜。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：即枸杞根上之皮也。其根下行直達(dá)黃泉，稟地之陰氣最厚，是以性涼長(zhǎng)于退熱。為其力優(yōu)于下行有收斂之力，是以治有汗骨蒸，能止吐血、衄血，更能下清腎熱，通利二便，并治二便因熱下血。且其收斂下行之力，能使上焦浮游之熱因之清肅，而肺為熱傷作嗽者，服之可愈。是以諸家本草，多謂其能治嗽也。惟肺有風(fēng)邪作嗽者忌用，以其性能斂也。
【藥論】
1．論地骨皮的藥性、功效特點(diǎn) ①倪朱謨：“王紹隆先生曰：骨中火熱為眚，煎耗真陰，以地中之骨皮，甘寒清潤(rùn)，不泥不滯，非地黃、麥門冬同流。”（《本草匯言》） ②張景岳：“地骨皮其性辛寒，善入血分，凡不因風(fēng)寒而熱在精髓陰分者最宜。此藥涼而不峻，可理虛勞；氣輕而辛，故亦清肺。”（《本草正義》）③楊時(shí)泰：“地骨皮，能裕真陰之化原，而不傷元陽(yáng)，故與苦寒者特殊。凡人真陰中有火，自相蒸爍，而見(jiàn)有汗骨蒸，宜此對(duì)待之。”（《本草述鉤元》）
2．論地骨皮入腎的作用與知母、黃柏的區(qū)別 陳士鐸：“地骨皮，非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，止入腎而涼骨耳，涼腎必至泄腎而傷胃，涼骨反能益腎而生髓。黃柏、知母泄腎傷胃，故斷不可多用以取敗也；骨皮益腎生髓，斷不可少用而圖功。欲退陰虛火動(dòng)，骨蒸勞熱之癥，用補(bǔ)陰之藥，加地骨皮或五錢或一兩，始能涼骨中之髓，而去骨中之熱也。”（《本草新編》）
3．論地骨皮能治風(fēng)之理 沈金鰲：“丹溪云，地骨皮能治風(fēng)者，肝腎同治也；肝有熱則自生風(fēng)，與外感之風(fēng)不同，熱退則風(fēng)自息。夫地骨皮本非入肝之藥，丹溪云然者，以肝腎同位而同治。骨皮既能退腎家虛熱，則龍火不熾，雷火亦平，自能息肝熱所生之風(fēng)，雖不入肝經(jīng)，而肝風(fēng)亦并治也。且骨皮入腎、三焦二經(jīng)之外，不入肝，更不入肺，即肺中伏火亦能降泄，則不必疑于肝風(fēng)之不能息也。總之，腎藥兼治肝，乙癸同源也；腎藥兼治肺，金水相涵也。”（《要藥分劑》）
4．論地骨皮與丹皮功用異同 ①賈所學(xué)：“牡丹皮能去血中之熱，地骨皮能去氣中之熱，宜別而用。”（《藥品化義》） ②黃宮繡：“地骨皮，雖與丹皮同治骨蒸之劑，但丹皮味辛，能治無(wú)汗骨蒸；此屬味甘，能治有汗骨蒸。且丹皮原屬入血散瘀之品。汗者，血也。無(wú)汗而見(jiàn)血瘀，則于辛于寒最宜，若有汗骨蒸而更用以丹皮辛散，不竟使奪汗無(wú)血乎？經(jīng)曰：熱淫于內(nèi)，瀉以甘寒，地骨皮是也。按地骨皮入肺降火，入腎涼血、涼骨，凡五內(nèi)熱淫而見(jiàn)肌肉潮熱，二便癃閉，胸脅痛楚，與夫于頭而見(jiàn)風(fēng)痛不休，于表而見(jiàn)潮熱無(wú)定，于肺而見(jiàn)消渴咳嗽不寧，靡不用此解除。”（《本草求真》）
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