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《本草蒙筌》：味辛、甘、酸，氣溫。有毒�；ǔ嗾吒嘞嗤�，花白者根白無異。白根入藥劑，專利水對證可煎；赤根見鬼神，其有毒貼腫堪用。倘鹵莽誤服，必痢血喪身。
謨按：白根治水，方載多般�；蛉「s鯉魚熬湯，或咀粒攙粟米煮粥，或搗生汁調酒，或和諸藥為丸�？招姆�，并可獲效。赤根貼腫，方亦不同。喉痹窒塞不通，醋熬敷外腫處。石癰堅如石者，搗擦取軟成膿。如或搗爛加鹽，總敷無名腫毒。古贊云：其味酸辛，其形類人，療水貼腫，其效如神。斯言盡之矣。
《本草乘雅》：金音曰商，從外知內，以內知外也。高平曰陸，四時日月所行之路也。蓋天有四陸，人有四街，營衛血氣所行之道也。故主水停為腫，氣痹為疝，為瘕，失其譽陸之唯內無外；更假火力，熨除癰腫之唯外無內也。若殺鬼精物，以金氣遒勁，凋落非其類爾。
《藥性解》：商陸，味酸辛，性寒，有毒，入脾、膀胱、小腸三經。主水脹蠱毒、疝瘕癰腫惡瘡，墮胎孕。
按：商陸專主逐水，與大戟相似，夫水之為病，由于膀胱、小腸不利，而脾家以所深惡也，故咸入之。有赤白二種，白者可服；赤者有毒，堪用貼腫，誤服殺人。
《本草備要》：大通行水。
苦寒有毒，諸家辛酸，時珍苦寒。沉陰下行，與大戟、甘遂同功。療水腫脹滿，腫屬脾，脹屬肝。腫則陽氣猶行，如單脹而不腫者名蠱脹，為木橫克土，難治。腫脹朝寬暮急為血虛；暮寬朝急為氣虛；朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。國自下而上女自上而下，皆難治。瘕疝癰腫，喉痹不通，薄切醋炒，涂喉中良。濕熱之病。瀉蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕。
《本經逢原》：商陸苦寒傷脾，其性下行利水，《本經》專主水腫、疝瘕等疾，與大戟、甘遂異性同功。胃氣虛弱者不可用。腫滿小便不利者，以赤根搗爛，入麝香三分，貼于臍心，以帛束之，得小便利即腫消�；蛞源笏馔咨剃懼笾�，亦治腫疾。仲景治大病后腰以下腫，牡蠣澤瀉散用之，以其病后不堪受邪，故用急追以散之也。然水腫因脾虛者，若誤用之，一時雖效，未幾再發，決不可救。
《本草崇原》：商陸稟金土之氣化，故氣味辛平，以根花白者為良。主治水腫者，辛走氣，土勝水，氣化則水行，水散則腫消也。治疝瘕者，疝瘕乃厥陰肝木之病，而金能平之也。痹熨，猶言熨痹，肌腠閉痹。商陸熨而治之，火溫土也。除癰腫者，金主攻利也。殺鬼精物者，金主肅殺也。
《本草求真》：［批］大通水道，下行。
商陸專入脾。辛酸苦寒有毒，功專入脾行水，其性下行最峻，有排山倒海之勢，功與大戟、芫花、甘遂相同。故凡水腫水脹，疝瘕癰腫，喉痹不通，濕熱蠱毒惡瘡等癥，服此即能見效。喻嘉言曰：從來腫脹，遍身頭面俱腫者，尚易治，若單腹脹，則難治。遍身俱腫脹者，五臟六腑各有見癥，故瀉肝、瀉脾、瀉膀胱、大小腸，間有取效之時。單單腹脹久窒而清者不升，濁者不降，互相結聚，牢不可破，實因有之衰微所致，而瀉脾之藥安敢用乎。明乎此，則有培養一法，補元氣是也；則有招納一法，宣布五陽是也；則有解散一法，開鬼門、潔凈府是也。凡腫傷脾則臍必突，傷腎則足底必平，傷肺則背肩聳，傷肝則唇黑皮腫，傷心則缺盆必平，及咳嗽失音。凡腫先起于腹，后散四肢者，可治；先起四肢，后歸于腹者，必死，如仲景牡蠣澤瀉散之用商陸，以治大病后腰以下腫，用此急追以散之也。若脾虛水腫，因服輕劑未愈，遂用苦劣有毒純陰之藥迅迫，效雖稍見，未幾即發，決不可救。
《得配本草》：得大蒜良。忌犬肉。
苦、辛，冷。有毒。入足太陰，兼足太陽經氣分。行水氣。直達下焦。
配麝香，搗貼臍上，利小便，消水腫。誤服消后復作，不可救藥。
商陸、大戟、甘遂、萹蓄、芫花、蕘花、狼毒等味，下氣除水極有神效，而其大傷元氣，正非小可。宜用外敷臍腹，加麝香、牙皂，引藥氣以入內，使水氣從二便而出，乃為無害即不然，必須制透，佐補氣藥，庶幾真氣不盡絕也。
《本經疏證》：商陸春生苗，夏秋開花，八九月乃采其根本，本經用以主水腫疝瘕痹熨除癰腫，豈非取其導陽入陰，歸于陰中氣分以散結消腫耶？即別錄所謂療胸中邪氣，水腫痿痹，腹滿洪，直疏五臟，散水氣。夫亦自胸而腹，遂并見其由心肺而及肝腎，方得謂之直疏。夫水陰也，腎納五臟之陰者也。直疏五臟氣以歸腎，令水氣散，以腎能聚水生病，則使水或留或行，宜消宜散，不為病者亦惟腎耳。雖然，檢古方書有治石水之檳榔散，及治陽水之疏鑿飲子，均用商陸，豈不嫌其漫無別擇乎？不知兩者之用商陸，所謂急則治標之義，皆取其導陽氣以化陰邪，疏陰邪以導陽氣耳。蓋陽水之本由于陰虛，陽不能化，而標病之甚者乃陰邪也。陰水之本由于陽虛，陰不能化而標病之甚者亦陰邪也。同是陰邪為之標，舍氣實能食之時不因其小大不利，以取其水而救其標，乃漫云治本，逡巡畏縮，緩不及事，直待正氣盡化為水，馴至不治，則所謂羊已亡而計補牢，果何益之有歟？即其敷貼石癰，(堅硬不作膿者張文仲方商陸根搗擦燥則易取軟為度亦治濕漏諸癤)腹中暴癥，(有物如石痛刺號呼不治百日死千金方多取商陸根搗汁或蒸之以布藉腹上安藥勿覆久節易晝夜勿息)痃癖如石(在脅下堅硬圣惠方取生商陸根汁一升杏仁一兩浸去皮搗如泥以商陸汁絞杏泥火煎如餳每服棗許空腹熱酒服以利下惡物為度)，胥能散之。就其能散成形之物于陰分，則其疏五臟之氣而散陰結者，固可不言喻矣，即本經所謂治疝瘕痹，及熨除癰腫者，不又可于此見之耶？
李瀕湖謂商陸沉降而陰，其性下行，專于治水，與大戟甘遂異性同功也。夫所貴于治本經者為能審名辨物，知其各有所宜耳。若商陸之功，不過與大戟甘遂埒，則用大戟甘遂已耳，又何取于商陸哉？夫大戟甘遂味苦，商陸味辛，苦者取其降，辛者取其通，降者能行逆折橫流之水；通者能行壅淤停畜之水，取義既殊，功用遂別，豈得以此況彼也？仲景書中十棗湯用大戟甘遂，大陷胸湯、甘遂半夏湯、大黃甘遂湯，均用甘遂，不用大戟，則甘遂之與大戟，固自有異矣。獨于大病差后，腰已下有水氣者，牡蠣澤瀉散中，偏取商陸謂非商陸有異于大戟甘遂乎？商陸不用赤花赤根，獨有取于白花白根者。蓋以其色之白恰配其味之辛，以為攻堅破頑之用，下病者上取，上病者下取，牡蠣澤瀉散治腰以下水氣不行，必先使商陸葶藶從肺及腎開其來源之壅，而后牡蠣海藻之軟堅，蜀漆澤瀉之開泄，方能得力。用栝樓根者，恐行水之氣過駛，有傷上焦之陰，仍使之從脾吸陰還歸于上，與常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應者不殊也。是故商陸之功，在決壅導塞，不在行水疏利，明乎此則不與他行水之物同混指矣。
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