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《本經(jīng)逢原》：艾性純陽(yáng)，故可以取太陽(yáng)真火，可以回垂絕元陽(yáng)，服之則走肝、脾、腎三陰，而逐一切寒濕，轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和。生用則性溫，炒熟則大熱。用以灸火，則透諸經(jīng)而治百病。蘇頌言其有毒，誤矣。夫用藥以治病，中病則止。若素有虛寒痼冷，婦人濕郁帶漏之病，以艾和歸、附諸藥治之，夫何不可！艾附丸調(diào)經(jīng)而溫子宮，兼主心腹諸痛，膠艾湯治虛痢，及胎妊產(chǎn)后下血，雷火針同丁香、麝臍熨寒痹攣痛。若老人臍腹畏冷，及寒濕腳氣，以熟艾入布兜之。惟陰虛火旺，血燥生熱，及宿有失血病者為禁。有人患風(fēng)瘙癮疹，不時(shí)焮發(fā)，以絹裹擦之即消，亦取其辛散開(kāi)發(fā)之力。 《本草求真》：［批］除沉寒痼冷，起陽(yáng)氣將絕。 艾葉專入肝、脾，兼入腎。辛苦性溫，其氣芳烈純陽(yáng)，故可用以取火。服之則走肝、脾與腎，能除沉寒痼冷。凡一切病因寒濕而見(jiàn)血衄崩帶，腹痛冷痢，霍亂轉(zhuǎn)筋，胎動(dòng)腰痛，氣郁經(jīng)水不調(diào)，子宮虛冷，蟲動(dòng)瘡疥者，諸癥俱就寒濕論。服之立能見(jiàn)效。故治亦就寒濕起見(jiàn)。若其陽(yáng)氣將絕之候，灸之即能回陽(yáng)，且能通者經(jīng)以治百病。百病亦就寒濕論。汪昂曰：艾用火灸則氣下，入藥則熱氣上沖。故古方有同阿膠以治虛痢，及胎前后下血；同香附制丸，以調(diào)經(jīng)血而溫子宮，兼除心腹諸痛；同干姜以蜜為丸，以除冷惡鬼邪諸氣；亦寒濕陰氣。同白礬為末，以治瘡疥。又熟艾布兜，以治寒濕腳氣及老人臍腹畏冷；用絹裹以擦風(fēng)瘙癮疹，皆取辛溫則散之義。若使癥非寒濕，而用是藥燥烈以治，其失匪輕。每見(jiàn)今人安胎，不審寒熱虛實(shí)，輒用艾葉以投，殊為荒謬。是以書載氣虛血熱者禁用。包盡多少病癥。 《得配本草》：苦酒、香附為之使。 辛、苦，溫。走足三陰，通十二經(jīng)，兼入奇經(jīng)脈絡(luò)。理氣血，辟諸疫。搜僻處接應(yīng)之蟲，除寒濕不時(shí)之痢。 得生姜，治男女下血；得干姜，驅(qū)冷氣；得烏梅，治盜汗。熱在陰分而汗者，不宜用。 配香附，氣以治腹痛。佐阿膠，安胎，兼治虛痢。虛熱而胎不安者，不宜用。搗汁飲，治一切冷氣鬼氣；燒灰，吹鼻血不止。 酒制助其焰，醋炒制其燥．火灸下行，入藥上行。煎服宜鮮，灸火宜陳。 產(chǎn)后血虛生熱，陰虛火動(dòng)，血燥者，禁用。久服多服，熱氣上沖，并發(fā)內(nèi)毒。 《本經(jīng)疏證》：積艾三年后燒之，津液下流成鉛錫。夫是之謂藉陽(yáng)通陰，又曰削冰令圓，舉以向日，艾承其影則有火。夫是之謂隔陰化陽(yáng)，藉陽(yáng)通陰，以艾灸病之法也。隔陰化陽(yáng)，以艾入湯之例也。異法方宜論曰：臟寒生滿病者，其治宜灸，病生于內(nèi)者，其治宜毒藥。仲景于陰壅陽(yáng)微者每用灸法，而湯中入艾必挾寒劑，在傷寒論金匱要略可循其緒而推之也。曰脈浮熱盛，反灸之，此為實(shí)，實(shí)以虛治，必咽燥唾血；曰微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪則為煩逆，追虛逐實(shí)，血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，此可見(jiàn)灸之為法，能治陽(yáng)虛陰蔽，而追虛逐實(shí)行血脈中者也。曰吐血不止，曰婦人有漏下，有半產(chǎn)后下血不絕，有妊娠下血，假令妊娠腹中痛為胞阻，柏葉湯有干姜馬通之溫，柏葉之寒，膠艾湯有阿膠地芍之寒，芎歸之溫，此可見(jiàn)皆以艾隔陰而化其陽(yáng)矣。雖然，灸法猶易明也。隔陰，而陽(yáng)奈何？蓋陰蔽而格陽(yáng)，陽(yáng)浮而不入陰。斯時(shí)也，以陽(yáng)藥通陰，則助浮陽(yáng)之焰，以陰藥攝陽(yáng)，則增陰滯之凝。設(shè)非此交而通之，承而化之，無(wú)十全法矣。譬如別錄所列主治吐血婦人漏血，其義既已可識(shí)，而下利下部匿瘡，不謂之濕在中而陽(yáng)不得不下可也。以是參之，然乎否耶？ 《本草新編》：艾葉，味苦，氣溫，陰中之陽(yáng)，無(wú)毒。世人俱以蘄艾為佳，然野艾佳于蘄艾。蓋蘄艾乃九牛草也，似艾而非艾，唯香過(guò)于艾，而功用殊不若野艾。入脾、腎、肺三經(jīng)。祛寒氣而溫濕痹，安疼痛而暖關(guān)元。胎漏可止，胎動(dòng)可安，月經(jīng)可調(diào)，子宮可孕，且炙經(jīng)穴，可愈百病，無(wú)如世人舍近而求遠(yuǎn)，舍賤求貴，為可嘆耳。 《本草分經(jīng)》：苦、辛，生溫熟熱，純陽(yáng)香燥。能回垂絕之元陽(yáng)，通十二經(jīng)，走三陰，而尤為肝脾腎之藥。理氣血，逐寒濕，暖子宮，止血溫中，開(kāi)郁調(diào)經(jīng)，殺蛔。以之灸火能透諸經(jīng)而除百病。 【藥論】 1．論艾葉內(nèi)服與火灸之不同功用 ①陳嘉謨：“煎服宜新鮮，氣則上達(dá)；灸火宜陳久，氣乃下行。”（《本草蒙筌》） ②李時(shí)珍：“艾葉服之則走三陰而逐一切寒濕，轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和；灸之則透諸經(jīng)而治百種病邪，起沉疴之人為康泰，其功大矣。”（《綱目》） ③倪朱謨：“燒則熱氣內(nèi)行，通筋入骨，走脈流經(jīng)，故灸百病，開(kāi)關(guān)竅，醒—切沉涸伏匿內(nèi)閉諸疾。若氣血痰飲積聚為病，哮喘逆氣、骨蒸痞結(jié)、癱瘓癰疽、瘰疬結(jié)核等疾，灸之立起沉疴。若入服食丸散湯飲中，溫中除濕，調(diào)經(jīng)脈，壯子宮，故婦人方中多用之。”（《本草匯言》） 2．論艾葉止血 張山雷：“（艾葉）止吐血者宜生用，取其辛開(kāi)以疏經(jīng)絡(luò)之壅，然溫升之性，必與上溢之癥不合，古人有四生丸之制，以柏葉、荷葉、生地之清肅下降者為主，而反佐以艾葉之辛溫，欲其同氣相求，易于桴應(yīng)，非艾之一味可以止上升之吐衄也。婦人下血，則中氣虛寒，下焦無(wú)攝納之權(quán)，以致血行失道，無(wú)故妄下，《金匱》膠艾湯溫經(jīng)升舉，固陰和陽(yáng)，是其正治非血熱妄行之下血也。”（《本草正義》） 3．論艾葉補(bǔ)虛 ①蘇頌：“近世有單服艾者，或用蒸木瓜丸之，或作湯空腹飲之，甚補(bǔ)虛羸。”（《本草圖經(jīng)》） ②張山雷：“（艾葉）生肌肉者，虛羸之人，血少形癯，得此以溫養(yǎng)之，則氣血旺而肌自豐；亦有潰瘍氣血兩虛，陽(yáng)和不運(yùn)，則新肌不長(zhǎng)，艾能溫煦以和脈絡(luò)，而肌肉易長(zhǎng)，若熱多爍液者，非其治也。”（《本草正義》） 4．論艾葉止利，治下部（上匿下蟲）瘡 張山雷：“其止下利，則以里寒泄瀉而言，辛溫升舉，固其所宜。下部（上匿下蟲）瘡，則濕熱生蟲之恙，苦溫燥濕，又能殺蟲，是其專職。”（《本草正義》） 5．論艾葉的配伍應(yīng)用 ①陳嘉謨：“艾葉，揉碎入四物湯，安胎漏腹痛；搗汁攙四生飲，止吐衄唾紅；艾附丸（同香附、米醋糊丸）開(kāi)郁結(jié)，調(diào)月經(jīng)，溫暖子宮，使孕早結(jié)；姜艾九（同干姜末、蜜丸）驅(qū)冷氣，去惡氣，逐鬼邪氣，免證久纏；和研細(xì)雄黃，熏下部（上匿下蟲）疰混痹及疥癬神效；和蠟片、疴子熏痢后寒熱急痛并帶漏殊功。”（《本草蒙筌》） ②吳儀洛：“外科有用干艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然后敷藥，蓋人氣血冷，必假艾力以佐陽(yáng)，而艾性又能殺蟲也。”（《本草從新》） (責(zé)任編輯：Doctor001) |
