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簡誤：泄瀉禁用。腎中有熱，強陽易興而精不固者，忌之。 《本草蒙筌》：味甘、酸、咸，氣微溫。無毒。忌經鐵器，切勿犯之。治男子絕陽不興，泄精尿血遺瀝；療女人絕陰不產，血崩帶下陰疼。助相火補益勞傷，暖腰膝堅強筋骨。丹溪云：雖能峻補精血，驟用反動大便。 《本草乘雅》：柔紅美滿，膏釋脂凝，肉之體也。燕休受盛，外發夫容，肉之用也。具體及用，名肉蓯蓉。喜生西地，外被鱗甲，藉土金相生，誠培形藏之上品藥也。故主藏室傾頹，致藏形之勞與傷者。用強體陰之精，以益陽生之用，則凝者釋，釋者凝矣。何患癥瘕寒熱者哉。 《藥性解》：肉蓯蓉，味甘酸咸，性微溫，無毒，入命門經。興陽道，益精髓，補勞傷，強筋骨，主男子精泄尿血，溺有遺瀝，女子癥瘕崩帶、營寒不孕。潤而肥大者佳。 按：蓯蓉性溫，為濁中之濁，故入命門而補火，惟尺脈弱者宜之，相火旺者忌用。多服令人大便滑。 《藥鑒》：氣溫，味甘酸咸。屬土而有水與火。峻補精血，驟用反致動大便，脾泄者不宜用。酒洗用之。陽事不舉，必須用之，不可缺也。 《景岳全書》：味甘咸，微辛酸，氣微溫。味重陰也，降也，其性滑。以其味重而甘溫，故助相火，補精與陽，益于嗣，治女人血虛不孕，暖腰膝，堅筋骨，除下焦寒痛；以其補陰助陽，故禁虛寒遺瀝泄精，止血崩尿血；以其性滑，故可除莖中寒熱澀痛，但驟服反動大便。若虛不可攻而大便閉結不通者，洗淡。暫用三四錢，一劑即通，神效。 《本草備要》：補腎命，滑腸。 甘酸咸溫，入腎經血分。補命門相火，滋潤五臟，益髓強筋。治五勞七傷，絕陽不興，絕陰不產，腰膝冷痛，崩帶遺精。峻補精血。時珍曰：補而不峻，故有蓯蓉之號。驟用恐妨心，滑大便。 《本經逢原》：甘咸微溫，無毒。 肉蓯蓉與鎖陽，總是一類，味厚性降，命門相火不足者宜之。峻補精血，驟用反動大便滑泄。《本經》主勞傷補中者，是火衰不能生土，非中氣之本虛也。治婦人癥瘕者，咸能軟堅而走血分也。又蓯蓉止泄精遺瀝，除莖中熱痛，以其能下導虛火也。鎖陽治腰膝軟弱，以其能溫補精血也。總皆滋益相火之驗，老人燥結，宜煮粥食之。但胃氣虛者服之，令人嘔吐泄瀉。強陽易興而精不固者忌之。 《本草崇原》：馬為火畜，精屬水陰，蓯蓉感馬精而生，其形似肉，氣味甘溫，蓋稟少陰水火之氣，而歸于太陰坤土之藥也。土性柔和，故有蓯蓉之名。五勞者，志勞、思勞、煩勞、憂勞、恚勞也。七傷者，喜、怒、憂、悲、思、恐、驚，七情所傷也。水火陰陽之氣，會歸中土，則五勞七傷可治矣。得太陰坤土之精，故補中，得少陰水火之氣，故除莖中寒熱痛。陰陽水火之氣，歸于太陰坤土之中，故養五臟。強陰者，火氣盛也。益精者，水氣盛也。多子者，水火陰陽皆盛也。婦人癥瘕，乃血精留聚于郛郭之中，土氣盛，則癥瘕自消。 《本草求真》：［批］滋腎潤燥。 肉蓯蓉專入腎，兼入大腸。甘酸咸溫，體潤色黑。諸書既言峻補精血，又言力能興陽助火，是明因其氣溫，力專滋陰，得此陽隨陰附而陽自見興耳。惟其力能滋補，故凡癥瘕積塊，得此而堅即消。惟其滋補而陽得助，故凡遺精莖痛，寒熱時作，亦得因是而除。若謂火衰至極，用此甘潤之品，同于附桂，力能補陽，其失遠矣。況此既言補陰，而補陰又以蓯蓉為名，是明因其功力不驟，氣專潤燥，是以宜于便閉，而不宜于胃虛之人也。謂之滋陰則可，謂之補火正未必然。 《得配本草》：忌銅、鐵。 味咸，性溫。入命門，兼入足少陰經血分。壯陽強陰，除莖中虛痛，腰膝寒疼，陰冷不孕。同鱔魚為末，黃精汁為丸服之，力增十倍。 得山萸肉、北五味，治善食中消；得沉香，治汗多虛秘。合菟絲子，治尿血泄精；佐精羊肉，治精敗面黑。腎中無火精亦敗。 大便滑，精不固，火盛便閉，陽道易舉，心虛氣脹，皆禁用。 《本草經解》：肉蓯蓉氣溫，溫秉天春升之木氣，入足厥陰肝經；味甘無毒，得地中正之土氣，入足太陰脾經；色黑而潤，制過味咸，兼入足少陰腎經。氣味俱濁，降多于升，陰也。填精益髓，又名黑司令。五勞者，傷勞五臟之真氣也；七傷者，食傷、飲傷、憂傷、房室傷、喜傷、勞傷、經絡營衛氣傷之七傷也，七者皆傷真陰，肉蓯蓉甘溫滑潤，能滋元陰之不足，所以主之也。 中者陰之守也，甘溫益陰，所以補中。 莖，玉莖也。寒熱痛者，陰虛火盛，或寒或熱而結痛也。蓯蓉滑潤，滑以去著，所以主之也。 氣溫潤陰，故養五臟。 陰者宗筋也，宗筋為肝，肝得血則強，蓯蓉甘溫益肝血，所以強陰也。 黑入腎，補益精髓，精足則氣充，故益精氣。精氣足則頻御女，所以多子也。 婦人癥瘕，皆由血成，肉蓯蓉潤而咸，咸以軟堅，滑以去著，溫以散結，所以主之也。 《神農本草經讀》：肉蓯蓉是馬精落地所生，取治精虛者，同氣相求之義也。凡五勞七傷。久而不愈，未有不傷其陰也，蓯蓉補五臟之精，精足則陰足矣。莖中者，精之道路，精虛則寒熱而痛，精足則痛止矣，又滑以去著。 精生于五臟，而藏之于腎，精足陽舉精堅，令人多子矣。 婦人癥瘕，皆由血瘀，精足則氣充，氣充則瘀行矣。葉天士注癥瘕之治，謂其咸以軟堅，滑以去著，溫以散結，猶淺之乎測蓯蓉也。 《神農本草經百種錄》：陶隱居云：是馬精落地所生，后有此種則蔓延者也。味甘，微溫。主五勞七傷，補中，補諸精虛之證。除莖中寒熱痛，莖中者，精之道路也。精虛則有此痛，補精則其病自己矣。養五臟，強陰，益精氣，多子，五臟各有精，精足則陰足，而腎者又藏精之所也，精足則多子矣。婦人癥瘕。精充則邪氣消，且咸能軟堅也。久服輕身。精足之功。 此以形質為治也，蓯蓉象人之陰，而滋潤黏膩，故能治前陰諸疾，而補精氣。如地黃色質象血，則補血也。 《本經疏證》：陽翳于陰，其氣終伸，陽蠱于陰，其氣則撓，何也？翳陽之陰，冽而易摧，蠱陽之陰，柔而難破也，然蠱于陰而不化于陰，則其性常欲伸，惟伸者自伸，蠱者自蠱，故推其源為陰蠱陽，究其實已陰隨陽矣。于此而有物似焉，其入于人身，能不伸陰中之陽，而撓陽以毓陰耶。河西（今甘肅）最寒，八月已冰，二月未泮，大木間及土塹垣中，又日光所不屆。適當其時，在地之陽奮然欲出，上無所引，旁有所撓，于是生蓯蓉，質柔而屬陽，氣溫而主降，乃火為水制，故色紫黑而味甘酸咸，陽不遂其升，陰方幸其固，乃不直伸而橫溢，故形廣扁而皮有鱗甲，須陰干者，炙之以火，恐陰消于陽也，必浸去酸咸味者，欲全陽之用也，夫然故味酸可去咸可去，而甘不可去，色紫可去黑可去，而殷不可去，遂可知其義，取于陰蠱，其用，惟在陽伸，去其陰之蠱，正以佐其陽之伸。五勞七傷者，或因用力而劫陽于外，或因用心而耗陰于內，俾陽就陰范，陽供陰使，是為補中，因其衰而彰之之治也。莖中陽盛，而陰為所迫，則熱且遣，陰盛而陽不相下，則寒且痛，助其陽即以和其陰，而痛自除，因其重而減之之治也。陰陽相浹，精氣相抱，斯藏精而不瀉之五臟自安，五臟既安，而精何能不充，陰何能不強，而施化遂非浪舉矣，婦人癥瘕亦陰不柔而陽遭困者方宜。 (責任編輯：Doctor001) |
