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凡體輕氣芳之藥，往往能消寒熱，蓋寒熱之疾無(wú)不因郁遏而成。《內(nèi)經(jīng)》云：火郁則發(fā)之。輕芬之體能發(fā)散，故寒熱除也。 《本經(jīng)疏證》：凡花梢露，本從根出而貼于上，以敵日暴，比之水從腎而布于五臟為五液者何異？其還滴得土而別生根，比之五液下注，而或滲于膀胱，或行于收氣，或入于營(yíng)氣者何異？況黃通于脾，咸先入腎，恰合水隨低洼而歸壑，氣由三焦而下行之義。以是則稱之曰：補(bǔ)中下氣，除水去五臟間寒熱，詎不可也？第補(bǔ)中之物，必味甘性平，旋覆花則咸，咸者水之去而不返者也。故其為用，惟堪俾從小便出，所謂補(bǔ)中，不過(guò)為其必歸于土，任土之宣布輸送，不若甘遂葶藶輩一往無(wú)前，有傷中氣而已。兩肋者，陰陽(yáng)之道路，升降之要樞，水不歸土，而結(jié)滯于氣道，則為鱉為悸，主結(jié)氣及協(xié)下滿驚即下氣除水之功也。然則仲景以之治在上之心下痞硬，噫氣不除，在下之半產(chǎn)漏下，何也？蓋水能從下行，則氣道可暢，而參甘大棗，得以施其補(bǔ)中之力，氣能下返，則血源遂裕，而忽與新絳，得以逞其通絡(luò)之功，絡(luò)通則血澤，氣順則痞除，原無(wú)甚深妙義也。 《本草新編》：旋覆花，味酸、甘，氣溫，無(wú)毒。一云：冷利，有小毒。誤也。入心、肝、大小腸。治頭風(fēng)，明目，逐水通便，去心滿、噫氣、痞堅(jiān)，消胸結(jié)痰涎，定驚怪，止寒熱。此物不旋轉(zhuǎn)乾刊之象，凡氣逆者，可使之重安，但止可一用，而不可再用。至虛弱之人，尤不宜輕用也。 或問旋覆花治氣逆甚神，為傷寒要藥，但不識(shí)可于傷寒之外，而亦治之乎？夫氣逆之癥，不止傷寒，旋覆花之治氣，尤于傷寒之外見奇。但傷寒氣逆，不必加入人參，而雜癥門中之氣逆，非人參不能奏功，必須共用耳。或問旋覆花不可獨(dú)用見奇功，有之乎？旋覆花固不可獨(dú)用也，得代赭石，則能收旋轉(zhuǎn)之功。凡逆氣而不能旋轉(zhuǎn)者，必須用之，下喉而氣即轉(zhuǎn)矣。二者不止能轉(zhuǎn)氣，而且能安氣，亦必須人參尤奇。 或問旋覆花謂是走散之藥，然乎？夫旋覆善轉(zhuǎn)氣，非走氣也，故氣逆者，得之而順。豈氣順者，反用之而散乎。 《本草分經(jīng)》：辛、苦、咸，微溫。入肺、大腸。下氣行水，軟堅(jiān)，消痰痞，通血脈，除噫氣。絹包煎。 【藥論】 1．論旋覆花之性味功用 ①成無(wú)己：“硬則氣堅(jiān)，咸味可以軟之，旋覆之咸以軟痞硬。”(《注解傷寒論》) ②李時(shí)珍：“(旋覆)所治諸病，其功只在行水、下氣、通血脈爾。”(《綱目》) ③皇甫嵩：“旋覆花，消痰導(dǎo)飲、散結(jié)利氣之味，其云除驚悸者，以去心下水飲，心神自定也。又治目中翳膜頭風(fēng)，畢竟痰飲結(jié)滯而生風(fēng)熱，此能散之，頭目自清也。”(《本草發(fā)明》) ④繆希雍：“旋覆花，其味首系之以咸，潤(rùn)下作咸，咸能軟堅(jiān)；《別錄》加甘，甘能緩中；微溫，溫能通行。故主結(jié)氣，脅下滿；心脾伏飲則病驚悸，飲消則復(fù)常矣。除水，去五臟間寒熱，及消胸上痰結(jié)，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風(fēng)氣濕痹，皮間死肌，目中眵（目蔑），利大腸者，皆軟堅(jiān)、冷利、潤(rùn)下、消痰飲除水之功也。其曰補(bǔ)中下氣者，以甘能緩中、咸能潤(rùn)下故也。通血脈，益色澤者，蓋指飲消則脾健，健則運(yùn)行，脾裹血又統(tǒng)血故也。”(《本草經(jīng)疏》) ⑤倪朱謨：“旋覆花，消痰逐水，利氣下行之藥也。主心肺結(jié)氣，脅下虛滿，胸中結(jié)痰，痞堅(jiān)噫氣，或心脾伏飲，膀胱留飲，宿水等癥。大抵此劑微咸以軟堅(jiān)散痞硬，性利以下氣行痰水，實(shí)消伐之藥也。《本草》有定驚悸、補(bǔ)中之說(shuō)，竊思痰閉心包脾絡(luò)之間，往往令人病驚，旋覆破痰逐飲，痰飲去則胞絡(luò)清凈而無(wú)礙，五志自寧，驚悸安矣。又飲消則脾健，脾健則能運(yùn)行飲食，中氣自受其益而補(bǔ)養(yǎng)矣。”又：“童玉峰云，‘若熱痰，則多煩熱；濕痰，則多倦怠軟弱；風(fēng)痰，則多癱瘓奇癥；驚痰，則多心痛巔疾；冷痰，則多骨痹痿疾；飲痰，則多脅痛臂痛；食積痰，則多癖塊痞滿。其為病狀，種種變見，用旋覆花，虛實(shí)寒熱，隨證加入，無(wú)不應(yīng)手獲效。”(《本草匯言》) ⑥張山雷：“旋覆花，其主治當(dāng)以泄散風(fēng)寒、疏通脈絡(luò)為專主，《別錄》治風(fēng)氣濕痹、皮間死肉、通血脈，宗奭去頭目風(fēng)，皆其輕疏泄散之功也。以治風(fēng)寒喘嗽，寒飲漬肺，最是正法。或謂旋覆花降氣，寒邪在肺者，不宜早用。則止知疏泄之力足以下降，而不知其飛揚(yáng)之性本能上升。且《本經(jīng)》明謂其溫，寇宗奭又以為辛，則疏散寒邪，正其專職。若其開結(jié)泄水，下氣降逆等治，則類皆沉重下達(dá)之義，頗嫌其與輕揚(yáng)之本性，不甚符合。按《本經(jīng)》旋覆花一名金沸草，疑古人本有用其莖葉，而未必皆用其花者。考草木花葉之功用，不同者甚多，或升或降，各有取義，亦其裹賦使然，不容混合。且莖則質(zhì)重，花則質(zhì)輕，亦物理自然之性，況旋覆花之尤為輕而上揚(yáng)者乎。乃今人恒用其花，而并不用莖葉，竟以重墜之功，責(zé)之輕揚(yáng)之質(zhì)，恐亦非古人辨別物性之真旨也。且其花專主溫散，疏泄之力亦猛，宜于寒飲，而不宜于熱痰，石頑已謂陰虛勞嗽，風(fēng)熱燥咳，誤用之，嗽必愈甚，是亦以其輕揚(yáng)，升泄太過(guò)，正與降氣之理相反。惟其輕靈之性，流動(dòng)不滯，自能流通氣化而宣窒塞，固非專以升散見長(zhǎng)。若但以逐水導(dǎo)濕為治，似不如兼用其莖葉較為近理，《別錄》稱其根專主風(fēng)濕，其意可曉然也。”(《本草正義》) 2．論旋覆花與參、赭之配伍 陳士鐸：“或問：旋覆花治氣逆甚神，為傷寒要藥，但不識(shí)可于傷寒之外而亦治之乎？夫氣逆之癥不止傷寒，旋覆花之治氣逆，尤于傷寒之外見奇，但傷寒氣逆，不必加人參，而雜癥中之氣逆非人參不能奏功，必須共用耳。或問：旋覆花固不可獨(dú)用見奇有之乎？旋覆花固不可獨(dú)用也，得代赭石則能收旋轉(zhuǎn)之功。凡逆氣而不能旋轉(zhuǎn)者，必須用之下喉而氣則轉(zhuǎn)矣。”(《本草新編》) 【錄自】 《青陽(yáng)客棧》 (責(zé)任編輯：Doctor001) |
