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12．治小兒疳痢，痔疾 益母草葉煮粥食之，取汁飲之亦妙。（《食醫(yī)心鑒》） 13．治赤白雜痢困重 益母草（爆干）、陳鹽梅（多年者燒存性）等分。為末，每服三錢，白痢干姜湯下，赤痢甘草湯下，連服。（《衛(wèi)生家寶》） 14．治小兒鼻疳癢 益母草根末一分，麝香一錢，定粉一分，密陀僧一分。上藥都研令細，干貼鼻內立效。（《圣惠方》） 15．治耳聾 益母草一握（洗）。上研取汁，少灌耳中。（《圣濟總錄》） 16．治婦人勒乳后疼悶，乳結成癰 益母草，搗細末，以新汲水調涂于奶上，以物抹之，生者搗爛用之。 17．治疔腫至甚 益母草莖葉，搗爛敷瘡上，又絞取汁五合服之，即內消。（16～17方出自《圣惠方》） 18．治喉閉腫痛 益母草搗爛，新汲水一碗，絞取汁頓飲；隨吐愈．冬月用根。（《衛(wèi)生易簡方》） 19．治粉刺面（黑干），黑白斑駁 益母草不限多少，燒灰，上以醋漿水和作團，以大火燒令通赤，如此可五度，即細研，夜臥時加粉涂之。（《圣惠方》） 【參考文獻】 《神農本草經》：主治癮疹癢，可作浴湯。 《本草拾遺》：亦搗苗傅乳癰惡腫痛者。又搗苗絞汁服，主浮腫，下水，兼惡毒腫。 《開寶本草》：主癮疹癢，可作浴湯。 《本草衍義補遺》：產前產后諸疾，行血、養(yǎng)血、難產作膏服。此草即益母草也。其苗搗其汁服，主浮腫下水。 《本草綱目》：益母草之根莖花葉實，并皆入藥，可同用。若治手、足厥陰血分風熱，明目益精，調女人經脈，則單用茺蔚子為良。若治腫毒瘡瘍，消水行血，婦人胎產諸病，則宜并用為良。蓋其根莖、花、葉專于行，而子則行中有補故也。 活血破血，調經解毒，治胎漏產難，胎衣不下，血運血風血痛，崩中漏下，尿血瀉血，疳痢痔疾，撲打內損瘀血，大小便不通。 《本草經疏》：簡誤：益母草，辛甘以陽，故性善行走，能行血通經，血崩禁用。瞳子散大禁用。惟熱血欲貫瞳人者，與涼血藥同用則不忌。 《本草蒙筌》：益母草一名茺蔚，味辛、甘，氣微溫。無毒。單用最效，方載女科。總調胎產諸證，故加益母之名。去死胎，安生胎，行瘀血，生新血。治小兒疳痢，敷疔腫乳癰。汁滴耳中，又主聤耳。細剉醋炒，馬嚙堪敷。且制硫黃，尤解蛇毒。多服消腫下水，久服益精輕身，子味相同，亦理胎產，善除目翳，易去心煩。 謨按：丹溪云：茺蔚子活血行氣，有補陰之功，故名益母。凡胎前產后，有所恃者血氣也。胎前無滯，產后無虛，以其行中有補也。 《藥性解》：益母草，味辛甘，性微寒，無毒，入諸陰經。主行血養(yǎng)血，安胎利產，消浮腫惡毒疔瘡，治頭風血虛目疾、癮疹發(fā)癢，堪作浴湯。子茺蔚，益精明目，除水氣，療血逆大熱、頭痛心煩，下腹中死胎，理產后血脹。 按：益母本功治血，故入諸陰之經。行血而不傷新血，養(yǎng)血而不滯瘀血，所以為胎產圣藥。又能消瘡腫者，取其行血而且辛甘發(fā)散也。 《景岳全書》：味微苦微辛，微寒，性滑而利。善調女從胎產諸證，故有益母之號。能去死胎，滑生胎，活血涼血行血，故能治產難胎衣不下，子死腹中，及經脈不調，崩中漏下，尿血瀉血瘀者宜之，若血氣素虛兼寒，及滑陷不固者，皆非所宜，不得以其益母之名，謂婦人所必用也。蓋用其滑利之性則可，求其補益之功則未也。本草言其久服益精輕身，誠不足信。此外如退浮腫，下水氣，及打撲瘀血，通大小便之類，皆以其能利也。若治疔腫乳癰，丹毒惡毒，則可搗汁飲之，其渣亦可敷貼。 《本草備要》：一名茺蔚。通行瘀血，生新血。 辛微苦寒，入手足厥陰。心包、肝。消水行血，去瘀生新，調經解毒。瘀血去則經調。治血風血運，血痛血淋，胎痛產難，崩中帶下，帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。赤屬血，白屬氣；氣虛者補中益氣而兼升降，血虛者養(yǎng)血滋陰而兼調氣。為經產良藥。消疔腫乳癰，亦取其散瘀解毒。通大小便。然辛散之藥，瞳子散大者忌服。 《本經逢原》：茺蔚入手少陰、足厥陰血分，活血行氣，有補陰之功。凡胎前產后所恃者，血氣也。胎前無滯，產后無虛，以其行中有補也。然所謂補者，是散其瘀而營血受蔭，非補養(yǎng)血氣之謂。丹方以益母之嫩葉陰干，拌童便、陳酒，九蒸九曬，入四物湯料為丸，治產后諸證，但功專行血，故崩漏下血。若脾胃不實，大腸不固者勿用，為其性下行也。近世治番痧，腹痛嘔逆，用以濃煎，少加生蜜，放溫，恣飲有效，取其能散惡血也。 《本草求真》：益母草專入心包、肝。一名茺蔚。辛微苦寒。功能入肝、心包絡。消水行血，去瘀生新，調經解毒，為胎前胎后要劑。是以無胎而見血淋血閉，血崩帶下血痛；帶下者，因病生于帶脈之意也。帶脈橫于腰間，凡病人下白，則為白帶，屬氣虛，宜補中益氣；下赤則為赤帶，屬血虛，宜養(yǎng)血滋陰而兼調氣。既胎而見胎漏；臨產而見難產；已產而見血暈，疔腫乳癰等癥，服此皆能去瘀生新。時珍曰：益母草根、莖、花、葉、實并皆入藥。若治肝經風熱，明目益精調經，則用子；若治腫毒瘡瘍，消水行血，婦人胎產諸病，則宜并用為良。蓋因根、莖、花、葉專于行血，而子則行中有補也。蓋味辛則于風可散，血可活；味苦則于瘀可消，結可除；加以氣寒，則于熱可療，并能臨癥酌施，則于母自有益耳。外此番痧腹痛嘔之用此濃煎恣飲，亦取能散惡血。若其病非惡血，則非所宜。然氣味辛散，瞳子散大者，其切忌之。 《得配本草》：益母草即茺蔚，制硫黃、雌黃、砒石。忌鐵。 辛、苦，平。入足厥陰經血分。行血而新血不傷，養(yǎng)血而瘀血不滯。利二便，治產后血脹，療血逆大熱，消乳癰，解蛇毒。 得山楂炭，治產后血不止；得陳鹽梅炭，止赤痢。入涼血藥，治熱血貫瞳人；佐當歸，去風熱。去瘀生用。 崩漏，瞳子散大，二者禁用。 《本經疏證》：世之視茺蔚也，美其名曰益母，任以職曰行瘀，行瘀是已，血行不止者，又復資之，婦孺咸知，村野廣用，而實堪取效，乃本經絕無一言道及，豈古人之智不若今耶，曷不究夫別錄乎？試觀盛夏蘊隆，日近如炙，土焦如渴，而水反盛漲，在人則津液消耗，而百脈反憤盈，是何故哉？以諸陰盡為陽所劫持也。不然，血既逆矣，烏得更為大熱，而心煩頭痛，絕似外感之所為耶？婦人當胎產時，血亦已傷矣，而種種患害，復皆本于血，血既為逆，則一身所聚之水氣，及津液涕唾便溺，何者不可從血以為患。益母者不及盛暑已告收成，明明不與浮陽為伍，且當夏氣初動，隨即處處會精聚神于陰陽交屆之節(jié)，是益母行瘀，非行瘀也，取其未及盛滿，先留馀地也；益母止血，非止血也，取其不劫持陰氣，盡化為血也。由是言之，則莖葉所主仍是其子除水之功，特通暢條達，令其行所當行，止所當止，奏效更長耳。 (責任編輯：Doctor001) |
