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《本經(jīng)逢原》：夏枯草，《本經(jīng)》專治寒熱瘰疬，有補(bǔ)養(yǎng)厥陰血脈之功，以辛能散結(jié)，苦能除熱，而癥結(jié)癭氣散矣。言輕身者，腳腫濕痹愈而無重著之患也。佐以香附、甘草，治目珠疼夜甚者，以其稟純陽之氣，而散陰中結(jié)滯之熱也。又能解內(nèi)熱，緩肝火，從治之法，并治痘后余毒，及肝熱目赤有效。久服亦防傷胃，以善走厥陰，助肝木之氣耳。
《本草崇原》：夏枯草稟金水之氣，故氣味苦辛寒，無毒。方治寒熱，瘰疬鼠瘺，頸瘡者，稟水氣而上清其火熱也。破癥瘕癭結(jié)氣者，稟金氣而內(nèi)削其堅(jiān)積也。腳腫乃水氣不行于上，濕痹乃水氣不布于外。夏枯草感一陽而生，能使水氣上行環(huán)轉(zhuǎn)，故治腳氣濕痹，而且輕身。
《本草求真》：夏枯草專入肝。辛苦微寒。按書所論治功，多言散結(jié)解熱，能治一切癭疬濕痹，目珠夜痛等癥，似得以寒清熱之義矣。汪昂曰：按目珠屬陽，故晝痛點(diǎn)苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛點(diǎn)苦寒藥反劇。時(shí)珍曰：一男子至夜，目珠疼痛連眉棱骨痛及頭半邊腫痛，用黃連膏點(diǎn)之反甚，諸藥不效。灸厥陰少陽，疼隨止，半日又作，月余，以夏枯草二兩，香附二兩、甘草四錢，為末，每服一錢半，茶清調(diào)服，下咽則痛減半，至四五服，良愈矣。何書又言氣稟純陽，及補(bǔ)肝血，得毋自相矛盾乎。詎知?dú)怆m寒而味則辛，凡結(jié)得辛則散，其氣雖寒猶溫，故云能以補(bǔ)血也。是以一切熱郁肝經(jīng)等癥，得此治無不效，以其得藉解散之力耳。若屬內(nèi)火，治不宜用。
《得配本草》：微辛、微苦，氣寒。入足厥陰經(jīng)氣分。解陰中郁結(jié)之熱，通血脈凝滯之氣。
合香附、貝母，治頭瘡瘰疬；調(diào)茶清、香附、甘草，治目珠熱痛。
氣虛者禁用。
《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味苦，辛寒。主寒熱，瘰疬，鼠瘺頭瘡，火氣所發(fā)。破癥散癭結(jié)氣，火氣所結(jié)。腳腫濕痹，濕熱之在下者。輕身。濕火退則身健也。
此以物稟之氣為治，又一義也。凡物皆生于春，長于夏，惟此草至夏而枯。蓋其性稟純陰，得少陽之氣勃然興發(fā)，一交盛陽，陰氣將盡，即成熟枯槁。故凡盛陽留結(jié)之病，用此為治，亦即枯滅，此天地感應(yīng)之妙理也。凡藥之以時(shí)候榮枯為得，俱可類推。
《本經(jīng)疏證》：人身之陽，在上則化陰，在下則化于陰；人身之陰，在下則生陽，在上則生于陽。夏枯之種在地陰也，而遇一陽則生苗焉，由是以漸挺莖發(fā)葉結(jié)穗開花成實(shí)，皆為陽效其用矣。而遇一陰則枯瘁，猶不可謂陰在下能生陽，陽在上能化陰乎？結(jié)癥腳腫濕痹，皆陰陷于下不生陽也；瘰癘癭氣鼠瘺頭瘡，皆陽極于上不化陰也，得此又烏能不愈乎？況有陰以成陽，則陽之用不窮，用陽以化陰，則陰之源遂裕，陽用窮則無以生血，陰源裕則有以化氣，故古人稱其治目珠疼，至夜輒甚，及點(diǎn)苦寒藥劇者，苦寒止能折陽，此并能化血也。又稱其治失血后不寐，仿半夏湯意，代以夏枯草，半夏僅能導(dǎo)陽入陰，此又能使陽從陰化也。后世擴(kuò)充其旨，如用以補(bǔ)肝明目，治女子血崩，產(chǎn)后血暈，當(dāng)識(shí)此義。
《本草新編》：夏枯草，味苦，氣溫。曰寒者，誤。入肺、脾、心三經(jīng)。專散痰核鼠瘡，尤通心氣，頭目之火可祛，胸膈之痞可降。世人棄而不收，誰知為藥籠中必需之物乎。夫肺氣為邪所壅，則清肅之令不行，而痰即結(jié)于胸膈之間而不得散。倘早用夏枯草，同二陳湯煎服，何至痰核之生。心火炎上，則頭目腫痛，而痰即結(jié)于胸膈而成痞。早用夏枯草，入于芩、連、天花粉之內(nèi)，何至頭痛目腫乎。蓋夏枯草直入心經(jīng)，以通其氣，而芩、連、花粉之類，得以解炎上之火也。尤妙心火一平，引火下生脾土，則脾氣健旺，而痰更消亡，鼠瘡從何而生乎。《本草》止言其破癥堅(jiān)、消寒熱、祛濕痹，尚未深知夏枯草也。
或問夏枯草，近人亦知用之，但不能入之湯劑之內(nèi)也，今欲用之，不知多寡宜若何耳？夫夏枯草，陰藥也，陰藥宜多用以出奇，而不可少用以待變也。
《本草分經(jīng)》：散肝經(jīng)之郁火，解內(nèi)熱，散結(jié)氣，消癭，治目珠夜痛。久服傷胃。
《本草思辨錄》：夏枯草，或謂稟純陽之氣，或謂稟純陰之性。以劉潛江陰在下能生陽，陽在上能化陰之說衡之，似乎劉說為長。但人身之陰陽，猶天地之陰陽，劉所謂陰在下陽在上者，自指陰始生陽極盛而言，陽之生陰之化，亦必指夏枯草而言。不知一陰生于下而草枯矣，何陽生之有？一陰生于下而草枯，其所感者在下之陰，非在上之陽，又何得謂陽在上而化陰。其理似精非精，仍不得據(jù)此為準(zhǔn)。竊謂夏枯草生于一陽始生之時(shí)，當(dāng)為陰退陽進(jìn)、陰中透陽之物。迨交夏至，陰進(jìn)而上，則陽退而下，此草透陽之生意亦即至此而盡，惡得不枯。婁全善因其治目珠夜痛，點(diǎn)苦寒藥不效之證，遂反揣之以為稟純陽之氣。夫目珠夜痛，為陰中陽結(jié)之。夏枯草若氣稟純陽，其于陰中之陽，必鉏铻而難入；惟其為陰中透陽之物，以治陰中陽結(jié)之證，乃得如饑食渴飲，適償其欲。就是思之，尚有毫厘未合否耶？至洄溪謂性稟純陰，故一交盛陽，陰氣將盡，即成熟枯槁。竟以夏至陰生之時(shí)，為陰氣之將盡，疏失至此，尤令人不解矣。
【藥論】
1．論夏枯草能清熱散郁消結(jié) ①繆希雍：“夏枯草，得金水之氣，故其味苦辛而性寒無毒，為治瘰疬、鼠瘺之要藥。入足厥陰、少陽經(jīng)。丹溪謂其補(bǔ)厥陰肝家之血。又辛能散結(jié)，苦寒能下泄除熱，故治一切寒熱及消瘰疬鼠瘺，破癥散癭，結(jié)氣頭瘡，皆由于熱；腳腫濕痹無非濕熱所成，熱消結(jié)散濕去，則三證自除而身亦輕矣。”（《本草經(jīng)疏》）②張隱閹：“夏枯草，主治寒熱、瘰疬、鼠瘺、頸瘡者，稟水氣而上清其火熱也。破癥瘕結(jié)氣者，稟金氣而內(nèi)削其堅(jiān)積也。腳腫乃水氣不行于上，濕痹乃水氣不布于外。夏枯草感一陽而生，能使水氣上行環(huán)轉(zhuǎn)，故治腳氣濕痹而且輕身。”（《本草祟原》） ③黃凱鉤：“（夏枯草）苦寒，散肝經(jīng)郁火，故治瘰疬鼠瘺、癭瘤癥堅(jiān)、乳癰、目珠夜痛，此皆肝火為患也。”（《藥籠小品》） ④過鑄：“（夏枯草）氣稟純陰，得冬至少陽之氣而發(fā)，一交盛陽陰氣盡則枯。凡盛陽留結(jié)之病，用治即枯，此天地感應(yīng)之理。”又“散疔毒（疔系大毒），治頭瘡，兼治對(duì)口托腮癰等證，皆火氣所發(fā)也。”（《增訂治療匯要》） ⑤張山雷：“蓋目珠系于厥陰，夜甚而遇寒藥反甚，是厥陰之火郁窒不疏，自不宜直折以寒涼，反致遏抑愈劇。夏枯草能疏通肝膽之氣，木郁達(dá)之，亦以稟純陽之氣而散陰中結(jié)滯之熱耳。石頑謂《本經(jīng)》言輕身者，能除腳腫濕痹而無重著之患也。又能解內(nèi)熱，緩肝火，治肝熱目赤，皆疏通厥陰氣滯之功用。”（《本草正義》）
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