|
[7）黃友熊，《黃連液浸浴法治療指骨骨髓炎87例》，中西醫結合雜志，1985，5（10）：604
[8）耿亞軍，中成藥研究，1986，（47）：47
【藥論】
1.論黃連性味苦寒，功能清熱燥濕①劉完素：“古方以黃連為治痢之最，蓋治痢惟宜辛苦寒藥，辛能發散，開通郁結，苦能燥濕，寒能勝熱，使氣宣平而已。諸苦寒藥多泄，惟黃連、黃柏性冷而燥，能降火去濕，而止泄痢，故治痢以之為君。”（引自《綱目》）②徐大 椿：“苦味屬火，其性皆熱，此固常理，黃連至苦而反至寒，則得火之味與水之性也，故能除水火相亂之病，水火相亂者，濕熱是也。凡藥能去濕者必增熱，能除熱者，必不能去濕，惟黃連能以苦燥濕，以寒除熱，一舉兩得，莫神于此。”（《本草經百種錄》）③張山 雷：“黃連大苦大寒，苦燥濕，寒勝熱，能泄降一切有余之濕火，而心、脾、肝、腎之熱，膽、胃、大小腸之火，無不治之。上以清風 火之目病，中以平肝胃之嘔吐，下以通腹痛之滯下，皆燥濕清熱之效也。又苦先入心，清滌血熱，故血家諸病，如吐衄、溲血、便血、 淋濁、痔漏、崩帶等證及癰瘍、斑疹、丹毒，并皆仰給于此。但目疾須合泄風行血，滯下須兼行氣導濁，嘔吐須兼鎮墜化痰，方有捷 效，僅恃苦寒，亦不能操必勝之券。且連之苦寒，尤以苦勝，故燥濕之功獨顯，凡諸證之必需于連者，類皆濕熱郁蒸，恃以為苦燥泄降 之資，不僅以清熱見長。凡非舌厚苔黃，膩濁滿布者，亦不任此大苦大燥之品。即瘡瘍一科，世人幾視為陽證通用之藥，實則惟疔毒一 證發于實火，需連最多，余惟濕熱交結，亦所恒用。此外血熱血毒之不挾濕邪者，自有清血解毒之劑，亦非專恃黃連可以通治 也。”（《本草正義》）
2.論黃連功專瀉火，治諸經邪熱 倪朱謨：“黃連，解傷寒疫熱，定陽明、少陰赫曦之傳邪，退心脾郁熱，祛下痢赤白后重之惡疾。又如驚悸怔忡、煩亂恍惚而神志不寧，痛癢瘡瘍、癲毒瘔痘，而邪熱有余，黃連為必用也。若目痛赤腫，睛散羞明，乃肝之邪熱也；嘔逆 惡心，吞吐酸苦，乃脾之邪熱也；脅痛弦氣，心下痞滿，乃肝脾之邪熱也；舌爛口臭，唇齒燥裂，乃心脾之邪熱也；均屬火熱內甚，陽 盛陰衰之證，非此不治。設或七情之火，聚而不散，六郁之火，結而不舒，用二陳以清之可也；然無黃連之苦寒，則二陳不能獨清；吐 血衄血，妄奔于上；溲血淋血，妄泄于下，用四生以止之可也，然無黃連之少佐，則四生不能獨止。又有腸風下血，用之可以厚腸胃而 止血。小便熱閉，用之可以清內熱而行便。又能退伏熱而消蓄暑。其功專于瀉火，清濕熱而治疳熱。”“但此藥稟天地清寒之氣以生， 群草中肅清之物也，故祛邪散熱，蕩滌腸胃，肅靜神明，是其性之所長，而于初病氣實熱盛者，服之最良。若久病元虛發熱，用之補益 精血，滋養元氣，則其功泊如也。”（《本草匯言》）
3.論黃連瀉心實在瀉脾 王好古：“黃連苦燥，故入心，火就燥也，然瀉心，其實瀉脾也，為子能令母實，實則瀉其子。治血，防風為上使，黃連為中使，地榆為下使。”（《湯液本草》）
4.論黃連久服反從火化 陳嘉謨：“黃連，久服之，反從火化，愈覺發熱，不知有寒。故其功效，惟初病氣實熱盛者服之最良，而久病氣虛發熱，服之又反助其火也。”（《本草蒙筌》）
5.論黃連六經所至，各有殊功 繆希雍：“黃連，為病酒之仙藥，滯下之神草，六經所至，各有殊功。其主熱氣目痛，眥傷淚出，明日、大驚、益膽者，涼心清肝膽也；腸游腹痛下痢，《別錄》兼主泄。泄者，瀉利也；游者，大腸下血也，俗呼為臟毒。除水、利骨、 厚腸胃、療口瘡者，滌除腸、胃、脾三家之濕熱也。久服令人不忘者，心家無火則清，清則明，故不忘。”（《本草經疏》）
6.論連、桂交心腎 陳士鐸：“黃連、肉桂寒熱實相反，似乎不可并用，而實有并用而成功者。蓋黃連入心，肉桂入腎也。凡人日夜之間，必心腎兩交，而后水火始得既濟，水火兩分，而心腎不交矣。心不交于腎，則日不能寐，腎不交于心，則夜不能寐矣。黃連與肉桂 同用，則心腎交于頃刻，又何夢之不安平?”（《本草新編》）
7.論黃連厚腸胃 ①肖京：“黃連性苦燥大寒，療諸熱濕熱及毒痢，與胃經吐血，臟毒下血，佐以他藥最為有功。然必惟患實熱元氣胃氣未傷者用之相宜，但中病即止，亦未可久服也。自本草厚腸胃之言一出，舉世醫者不分虛實，拘執經文，混行施治，豈知斯言，蓋為 毒痢積熱，熏蒸腸胃致腸垢刮削而下，用連以解熱，熱既消則腸胃復原而自厚，所謂厚腸胃者以此。若人稟賦不實，雖有熱證，用之則 反敗胃，漸耗真陽，甚有火衰虛火之證而亦妄用何也。故東垣曰，實火可瀉，芩連之屬。”（《軒岐救正論·藥性微蘊》）②黃宮繡：“據 書所載治功，備極表著，且以《別錄》中有厚腸胃一語，互為傳播，以至于今，謬尤莫辟，貽害無窮。詎知黃連止屬瀉心之品，除濕之 味，即云腸游能止，口干能除，痞滿腹痛能消，癰疽瘡瘍能愈，肝虛能鎮，與夫婦人陰蝕，小兒疳積，并火眼赤痛，吐血、衄血，諸毒 等證，無不由此調治，亦何莫不包分配因濕熱火退而言，豈于濕除火退之外，尚有治效之著哉。況此性稟純陰，在人腸胃素厚，挾有燥 濕火熱，服之過多，尚有偏性為害，而致胃陽頓絕，生氣澌滅，矧有脾陽素弱，因此一言流播，而可恃為常服者乎!今人一見火熾，不論 是寒是熱，是虛是實，輒以取投，以致偏勝貽患，暗受夭折，殊堪嘆息。”（《本草求真》）
8.論仲景方中黃連之應用 ①鄒澍：“傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。少陰 病二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。二方皆以黃連為君，二證皆發于心，可見黃連為瀉心火之劑矣。”冶陰之不升，必兼治脾；治陽之不降，必 兼治胃。是于黃連湯又可參黃連為心胃之劑，嘔吐為胃病，故后世治嘔用黃連，其效最捷。”“阿膠芍藥雞子黃無非救陰之品，瀉火則 惟恃芩、連，而芩止一兩，連乃四兩，此黃連之任，獨冠一方，無可議矣。通二方而觀，又可悟黃連一味，在黃連湯為溫中寒藥，在黃 連阿膠湯為補劑中瀉藥矣。黃連所主之目痛，必兼眥傷泣出，又須識其目痛眥傷泣出，必因于熱氣所為，乃為的對之劑。”（《本經疏 證》）②周巖：“黃連之用，見于仲圣方者黃連阿膠、瀉心湯，治心也。五瀉心湯、黃連湯、干姜黃連黃芩人參湯，治胃也。黃連粉，治 脾也。烏梅丸，治肝也，白頭翁湯、葛根黃芩黃連湯，治腸也。其制劑之道，或配以大黃、芍藥之泄，或配以半夏、栝樓實之宣，或配 以干姜、附子之溫，或配以阿膠、雞子黃之濡，或配以人參、甘草之補，因證制宜，所以能收苦燥之益而無苦燥之弊也。”（《本草思辨 錄》）
(責任編輯：Doctor001) |
