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15．治水濕脹如鼓，不食者，病可下 肉豆蔻、檳榔、輕粉各一分，黑牽牛一兩半（取頭末）。上為末，面糊為丸，如綠豆大。每服十丸至二十丸，煎連翹湯下，食后，日三服。（《宣明論方》肉豆蔻丸） 【參考文獻】 《藥性論》：君，味苦，辛。能主小兒吐逆，不下乳，腹痛，治宿食不消痰飲。 《海藥本草》：味辛，溫，無毒。主心腹蟲痛，脾胃虛冷氣，并冷熱虛泄，赤白痢等。凡痢以白粥飲服，佳。霍亂氣并以生姜湯服，良。 《日華子本草》：調中下氣，止瀉痢，開胃，消食。皮外胳下氣，解酒毒，治霍亂。味珍，力更殊。 《開寶本草》：味辛，溫，無毒。主鬼氣，溫中，治積冷，心腹脹痛，霍亂中惡，冷疰，嘔沫冷氣，消食止泄，小兒乳霍。 《本草衍義》：亦善下氣，多服則泄氣，得中則和來其氣。 《湯液本草》：氣溫，味辛，無毒。 入手陽明經。 《本草》云：主鬼氣，溫中，治積冷心腹脹痛，霍亂中惡，冷疰嘔沫，冷氣，消食止泄，小兒傷乳霍亂。 《本草衍義補遺》：屬金與屬土。溫中補脾為丸。《日華子》稱其下氣，以其脾得補而善運化，氣自下也。非若陳皮，香附之泄。《衍義》不詳其實，謾亦因之，遂以為不可多服。云多服則泄氣，得中則和平其氣。 《本草綱目》：土愛曖而喜芳香，故肉蔻之辛溫，理脾胃而止吐利。 暖脾胃，固大腸。 《本草經疏》：肉豆蔻稟火土金之氣，故味辛氣溫而無毒。入足太陰、陽明經，亦入手陽明大腸。辛味能散能消，溫氣能和中通暢。其氣芬芳，香氣先入脾，脾主消化，溫和而辛香，故開胃，胃喜暖故也。故為理脾開胃，消宿食，止泄瀉之要藥。香能澼惡除不祥，又中氣不虛則邪惡之氣不能入，故主鬼氣及溫中。脾主中焦，胃為后天生氣之本，脾胃之陽氣旺，則積冷心腹脹滿，霍亂，中惡，冷疰，嘔沫冷氣，食不消，泄不止，小兒乳霍，諸證自除矣。 簡誤：大腸素有火熱，及中暑熱泄暴注，腸風下血，胃火齒痛，及濕熱積滯方盛，滯下初起，皆不能。 《本草蒙筌》：味苦、辛，氣溫。無毒。所入經絡，惟手陽明。療心腹脹疼，卒成霍亂者可止；理脾胃虛冷，不消宿食者能溫。男婦傷暑血痢有功。小兒傷乳吐瀉立效。痢疾助之白粥飲，吐瀉佐以生姜湯。 《本草乘雅》：樂音曰肉。肉器曰豆。物盛曰蔻。蓋府器之存登谷者胃，其受盛者體，轉輸者用也。設具體無用，則谷食不消，心腹脹痛，霍亂飧泄，嘔沫乳霍矣。此以寒中積冷，中惡鬼氣之所致。肉豆蔻秉剛燖氣味，鼓發中黃，寇之使出，所謂開發上焦，宣五谷味而為養，宣五畜味而為充，充則肌肥而美滿，養則膚潤而媚好，命名肉豆蔻者以此。 以受為體，以輸為用，具體無用，則能受不輸，中消洞泄之類，可比量推度矣。 《藥性解》：味苦辛澀，性溫，無毒，入肺、胃二經。療心腹脹痛、卒成霍亂、脾胃寒弱、宿食不消、虛冷瀉痢，小兒傷乳吐瀉，尤為要藥。忌見鐵器。 按：肉豆蔻即肉果，辛溫之性，宜入脾胃。有未去之積者，不可先以此澀之。 《藥鑒》：氣熱，味大辛，屬金與土，入手足太陰經藥也。惟其氣溫，故能溫中補脾。又言下氣者，蓋以脾得補而善運化，其氣自下，非若香附、陳皮之快泄也。惟其味辛，故能散肺中滯氣，除隔上吐逆，消谷食，開腹脹。合氣與味，又能止泄。大都溫能補脾，辛能散滯。脾得溫以補之，則運化之令司，而漏下之患除。肺得辛以散之，則清化之源司，而淡滲之令強，何泄之有？ 《景岳全書》：味苦辛而澀，性溫。理脾胃虛冷，谷食不消；治大腸虛冷，滑泄不止。以其氣香而辛，故能行滯止痛，和腹脹，治霍亂，調中下氣，開胃進食，解酒毒，化痰飲，溫胃逐蟲，辟諸惡氣，療小兒胃寒傷乳吐瀉。以其能固大腸，腸既固則元氣不走，脾氣自健，故曰理脾胃虛冷，而實非能補虛也。面包煨熟用，或銼如豆大，以干面拌炒熟，去面用之尤妙，蓋但欲去其油而用其熟耳。 《本草備要》：肉豆蔻一名肉果，燥脾澀腸。 辛溫氣香。理脾暖胃，下氣調中，逐冷祛痰，消食解酒。治積冷心腹脹痛，挾痰挾食者并宜之。中惡吐沫，小兒吐逆，乳食不下。又能澀大腸，止虛瀉冷痢。初起忌用。忌鐵。 《本經逢原》：肉豆蔻辛香，入手足陽明，溫中補脾，寬膨脹，固大腸，為小兒傷乳、吐逆泄瀉之要藥。二神丸合補骨脂治腎瀉，蓋取補脾以治腎邪也。按：脾土性喜芳香，故肉果與脾胃最為相宜。以其能下氣者，脾胃得補則健運，非若厚樸、枳實之峻削也。熱郁暴注禁用，以其辛溫性滯也。 《本草求真》：［批］燥脾、溫胃、澀腸。 肉豆蔻專入脾胃，兼入大腸。辛溫氣香，兼苦而澀。功專燥脾、溫胃、澀腸，時珍曰：土愛暖而喜芳香，故肉豆蔻之辛溫，理脾胃而治吐利。行滯治膨消脹。凡脾胃虛寒挾痰食，而見心腹冷痛、泄瀉不止，服此氣溫，既能除冷消脹，復能澀腸止痢；若合補骨脂同用，則能止腎虛泄也。至書所云能補脾氣，以其脾胃虛寒，服此則溫而脾自健，非真具有甘補之意也。氣逆而服即下，以其脾胃既舒而氣即下，非若厚樸、枳實之下為最峻也。但此止屬溫胃澀腸之品，若郁熱暴注者禁用。 《得配本草》：辛，溫。入手足陽明經。理脾暖胃，溫中下氣。化痰飲，消宿食，解酒毒，辟惡氣。治積冷。除心腹脹痛，澀大腸，止瀉痢、滑泄及小兒胃寒，傷乳吐瀉。 配木香，下氣消脹；脾健運，氣自下。配補骨脂，使戊癸化火以運谷氣。 滯下初起，及暴注火瀉者，禁用。 肉果補土中之火，制土之濕也，亦所以潤土之燥。蓋脾本濕，虛則燥，然其燥有二，如夏火灼干之燥，如秋涼清肅之燥。火盛以致燥者，當用水潤之，生熟地、麥冬之類是也。用寒用熱，治毋混施。 《本草新編》：味苦、辛，氣溫，無毒。一名肉果。入心、脾、大腸經。療心腹脹疼，止霍亂，理脾胃虛寒，能消宿食，專溫補心包之火，故又入膻中與胃經也。但能止下寒之瀉，而不能止下熱之痢，從前《本草》，多信治血痢有功，而不言其止瀉痢。夫瀉不同，五更時痛瀉五六次，到日間反不瀉，名大瘕瀉也。大瘕瀉者，腎瀉也。腎瀉，乃命門無火以生脾土，至五更亥子之時，正腎氣正令之會，腎火衰微，何能生土，所以作瀉。故大瘕病，必須補命門之火，火旺而土自堅矣。肉豆蔻，非補命門之藥也，然命門之火上通，心包之火不旺，而命門愈衰，故欲補命門，必須上補心包也。膻中，即心包，一物而兩名之。肉豆蔻補心包火，補心包，正所以補命門也。況理脾胃寒虛，原其長肢，命門旺，而脾胃又去其虛寒。脾胃得腎氣，自足以分清濁而去水濕，又何至五更之再瀉哉。 (責任編輯：Doctor001) |
