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《本草發揮》：成聊攝云：辛以散之，芫花之辛以散飲。
《本草綱目》：仲景治太陽證，表不解，心下有水氣，干嘔發熱而咳或喘或利者，小青龍主之。若表已解，時頭痛汗出惡寒，心下有水氣，干嘔，痛引兩脅，或喘或咳者，十棗湯主之。蓋小青龍治未發散表邪，使水氣自毛竅而出，乃《內經》開鬼門法也。十棗湯驅逐里邪，使水氣自大小便而泄，乃《內經》潔凈府，去陳莝法也。
夫飲有五，皆由內啜水漿，外受濕氣，郁蓄而為留飲。流于肺則為支飲，令人喘咳寒熱，吐沫背寒。流于肝則為懸飲，令人咳唾，痛引缺盆兩脅。流于心下則為伏飲，令人胸滿嘔吐、寒熱眩運。流于腸胃，則為痰飲，令人腹鳴吐水，胸脅支滿，或作泄瀉，忽肥忽瘦。流于經絡，則為溢飲，令人沉重注痛，或作水氣胕腫。甘遂、大戟、芫花之性，取效甚捷。不可過劑，泄人真元也。《三因方》以十棗湯藥為末，用棗內和丸，以治水氣喘急浮腫之證，蓋善變通者也。《直指方》云：破癖須用芫花，行水后便養胃可也。
治水飲痰澼，脅下痛。
《本草蒙筌》：味辛、苦，氣溫。有小毒。反甘草，使決明。散皮膚水腫發浮，消胸膈痰沫善唾。咳逆上氣能止，咽腫短氣可安。驅疝瘕癰疽，除蠱毒鬼瘧。令人虛損，久服不宜。汁漬線絲，系痔易落。
謨按：芫花瀉濕利水為要。夫水者，脾、胃、腎三經所主，有五臟六腑十二經之部分。上而頭目，中而四肢，下而腰膝。外而皮毛，中而肌肉，內而筋骨。脈有寸、關、尺之殊，診有浮、中、沉之異。必當審其病在何經何臟，乃可用之。倘若誤投，為害非淺。
《本草乘雅》：形色氣味，具火大虛中之體，從內而外，以張橫遍之用者也。是主蠱毒、鬼瘧、疝瘕，為陰凝之屬，滿實在中，致令氣短，用失橫遍，遂上逆而咳氣喉鳴喘，及咽腫者，對待治之。若癰腫，亦中氣不達，不能橫遍肉理故也。若殺蟲魚，以功能徹水，則魚失所夫矣。故一名去水，一名毒魚，行水之功，于此可見。
《藥鑒》：味苦，微溫，有毒。專逐五臟之水，去水飲寒痰痰癖，脅下痛，咳逆上氣，心腹肢體脹滿，瘴瘧鬼瘧，濕毒寒毒，蠱毒肉毒，蟲魚毒，除疝瘕癰腫，逐惡血，消咽腫。
《本草備要》：大通行水。
苦寒有毒，去水飲痰癖，療五不在五臟皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧。五水者，風水、皮水、正水、石水、黃汗也。水積胸中，腎滿如石，名石水；汗如柏汁，名黃汗。久下愈，必致癰膿。時珍曰：仲景治傷寒太陽證，表未解，心下有水而咳，干嘔發熱，或喘或利者，小青龍湯主之；表已解，有時頭痛，出汗惡寒，心下有水，干嘔，引痛兩脅，或喘或嗽者，十棗湯主之。蓋青龍散表邪，使水從汗出，《內經》所謂潔凈府，去陳莝法也。十棗湯：芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚。
《本經逢原》：芫花消痰飲水腫，故《本經》治咳逆咽腫，疝瘕癰毒，皆是痰濕風壅之象。仲景治傷寒表不解，心下有水氣，干嘔發熱而咳，或喘或利者，小青龍湯主之。若表已解，有時頭痛，汗出惡寒，心下有水氣，干嘔，痛引兩脅，或喘或咳者，十棗湯主之。蓋小青龍湯驅逐表邪，使水氣從毛竅而出，《內經》開鬼門法也。十棗湯驅逐里邪，使水氣從大小便而泄，《內經》潔凈府，去菀陳莝法也。芫花、大戟、甘遂之性，逐水瀉濕，能直達水飲窠囊隱僻處，取效甚捷。不可過劑，泄人真元。
《本草崇原》：草木根荄之在下者，性欲上行，花實之在上者，性復下降，此物理之自然也。芫花氣味辛溫，花開赤白，稟金火之氣化，主行心肺之氣下降，故治咳逆上氣，喉鳴而喘，以及咽腫而短氣。稟火氣，故治蟲毒鬼疰。稟金氣，故治疝瘕癰腫。辛溫有毒，故殺蟲魚。
《本草求真》：［批］大通里外水道。
芫花專入脾、肺、腎。味辛而苦，氣溫有毒，亦反甘草，主治頗與大戟、甘遂，皆能達水飲窠囊隱僻之處。然此味苦而辛，苦則內泄，辛則外搜。故凡水飲痰癖，皮膚脹滿，喘急痛引胸脅，咳嗽脹瘧，里外水閉，危迫殆甚者，用此毒性至緊，無不立應。飲有痰飲、懸飲、溢飲、支飲、伏飲之異。李時珍云：夫飲有五，皆由內啜水漿，外受濕氣，郁蓄而為留飲。流于胸則為支飲，令人喘咳寒熱，吐沫背寒；流于肺則為懸飲，令人咳唾痛引缺盆兩脅；流于心下則為伏飲，令人胸滿嘔吐、寒熱眩運；流于腸胃則為痰飲，令人腹鳴吐水，胸脅支滿，或作泄瀉，忽肥忽瘦；流于經絡則為溢飲，令人沉重注痛，或作水氣跗腫。又水有風水、皮水、正水、黃汗之別。如水積胞中，堅滿如石，則為石水；汗如柏汁炙黃，名曰黃汗，久而不愈，則為癰腫。又水在肺則咳，在胃則嘔，在頭則眩，在心則悸，在背則冷，在脅則脹。不似甘遂苦寒止泄經隧水濕，大戟苦寒止泄臟腑水濕；蕘花與此氣味雖屬相同，而性較此多寒之有異耳。此雖取效甚捷，誤用多致夭折，不可不慎。
《得配本草》：得醋良。決明為之使。反甘草。
辛、苦，溫。有毒。入手太陰經。逐水飲痰癖，從至高之分，而直達下焦。治五水在五臟，皮膚脹滿，喘急咳嗽，胸脅腰痛。并療風痹瘴瘧，亦可毒魚。五水者，風水、皮水、正水、石水、黃汗也。
得朱砂，蜜丸棗湯下，治久瘧結癖。配椒目等分，燒末水服，治酒疸，尿黃，心懊痛，足脛滿；配大棗、芒硝，治水腫支飲。
青布浸汁覆胸，治天行煩亂。搗汁浸線。一夜可系落痔瘡。
虛者誤服，必致夭折。
《本經疏證》：仲景于飲之劇者，類萃甘遂大戟芫花為十棗湯，解之者咸謂病既急迫，用藥不嫌其峻是已，然終無以三味之殊，體貼病情而為之說者。夫謂不嫌峻，則驅飲之物，豈止三味；若謂以其功用相近，則一味足矣，何必三味？愚因此細參而后知三味之蠲逐飲邪，用各不同，其與病情甚為貼切也。夫甘遂用根，且須形類連珠體實重者，是其性為著里，再核之以甘遂半夏湯，治雖利心下續堅滿不可知，其為飲在里縱不利而不減者用乎？大戟用根皮，其莖中空，是其性為著表，再參之以治一身十二經之水，及中風皮膚疼痛，吐逆，又不可知其為飲在表而兼吐逆者用乎？芫花用花，且其物先花后葉，是其性為著上，再其主治為咳逆上氣，喉鳴喘咽腫短氣，更不可知其為飲橫于上者用乎？曰太陽中風，下利嘔逆表解者，乃可攻之，其人汗出，發作有時，頭痛心下痞硬滿，引協下痛，干嘔短氣，汗出不惡寒者，十棗湯主之。夫上為吐，下為利，外為汗出，內仍心下痞硬滿引協下痛，自非甘遂大戟芫花，何以使凈盡無余，而后知仲景之用藥，決非漫無分別也。
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