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《開寶本草》：味苦，甘，大寒，有小毒。頸腋癰腫，頭痛，發汗，利大小腸。
《本草圖經》：治隱疹風，及風毒腳腫，并煮水，日日熱淋，取愈。
《湯液本草》：氣大寒，味苦甘，陰中微陽，有小毒。
《本草》云：治蠱毒，十二水，腹滿急痛，積聚中風，皮膚疼痛，吐逆，頸腋癰腫，頭痛，發汗，利大小腸。此澤漆根也。
《液》云：與甘遂同為泄水之藥，濕勝者苦燥除之。反甘草。與芫花、黃藥子等分，水糊為丸，桐子大，每服十丸，傷風、傷寒，蔥白湯下；傷食，陳皮湯下。或十五丸，微加至止亦可。芫花別有條，海藏十棗湯同用。
《珍》云：瀉肺，損真氣。
《本草衍義補遺》：甘寒有毒。主下十二水，腹滿急痛，積聚、利大小腸，通月水，治瘀血，能墮胎孕。其葉名澤漆，味甘無毒，主治頗同。
《本草發揮》：成聊攝云：苦以泄之。甘遂、大戟之苦以泄水。水者，腎所生也。
潔古云：大戟，味苦、甘、寒，陰中微陽也。瀉肺氣，卻能損真氣。
《本草綱目》：痰涎之為物，隨氣升降，無處不到。入于心則迷竅而成癲癇，妄言妄見。入于肺，則塞竅而成咳唾稠粘，喘急背冷。入于肝，則留伏蓄聚而成脅痛干嘔，寒熱往來。入于經絡，則麻痹疼痛。入于筋骨，則頸項、胸背、腰脅、手足牽引隱痛。陳無鐸《三因方》并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。痰之本，水也，濕也。得氣與火，則凝滯而為痰為飲，為涎為涕為癖。大戟能泄臟腑水濕，甘遂能行經隧之水濕，白芥子能散皮里膜外之痰氣，惟善用者，能收奇功也。又錢仲陽謂腎為真水，有補無瀉，而復云痘瘡變黑歸腎一證，用百祥膏下之；以瀉腎，非瀉腎也，瀉其腑則臟自不實。愚按：百祥惟用大戟一味，大戟能行水，故曰瀉其腑則臟自不實，腑者，膀胱也。竊聞百祥非獨瀉腑，正實則瀉其子也，腎邪實而瀉其肝也。大戟味苦澀，浸水色青綠，肝膽藥也。故百祥膏又治嗽而能吐青綠水，夫青綠者，少陽風木之色也。仲景亦云：心下痞滿，引脅下痛，干嘔短氣者，十棗湯主之。其中亦有大戟。夫干嘔脅痛，非肝膽之病乎？則百祥之瀉肝膽也，明矣。肝乃東方，宜瀉不宜補。況瀉青、瀉黃皆瀉其子，同一瀉也，何獨腎只瀉腑乎？潔古老人治變黑歸腎證，用宣風散代百祥膏，亦為瀉子之意。蓋毒勝火熾則水益涸，風夾火勢則土受虧，故津血內竭，不能化膿，而成青黑干陷之證。瀉其風火之毒，所以救腎扶脾也。或云脾虛腎旺，故瀉腎扶脾者，非也。腎之真水不可瀉，瀉其陷伏之邪毒爾。
得棗即不損脾。
《本草經疏》：大戟稟天地陰毒之氣以生，故味苦寒而有小毒。甄權、潔古兼辛。《別錄》兼甘。應是辛多，非辛則無毒矣。苦寒故善下走則入腎肝，辛則橫走無所不到矣。潔古又謂瀉肺損真氣。其主下蠱毒者，以蠱毒必熱，必辛，辛則散，走臟腑，故假其辛寒以搜其辛熱，是以毒攻毒也。苦寒下泄，故能逐諸有余之水濕熱，及留飲在中下二焦則為腹滿急痛，或成積聚。若辛甘寒，故散頸腋癰腫，利大小便，瀉毒藥，通月水。陰草苦辛有毒，故又墮胎也。天行黃病，非元氣實者勿用。經曰：邪之所湊，其氣必虛。中風之人其虛必矣。《本經》又謂其主中風，皮膚疼痛，吐逆者，非也！焉有虛病而可施苦寒有毒下泄之藥哉？是重虛其虛也。
簡誤：大戟陰寒，善走而下泄，潔古謂其損真氣。故凡水腫不由于受濕停水，而由于脾虛，堅則水清，土虛則水泛濫，實脾則能制水，此必然之數也。今不補脾，而復用疏泄追逐之藥，是重虛其虛也。宜詳辨而深戒之。惟留飲伏飲，停滯中焦，及元氣壯實人患水濕，乃可一暫施耳。
《本草蒙筌》：味辛、甘，氣大寒。陰中微陽。有小毒。惡薯蕷，使赤豆。反甘草、海藻、芫花，畏菖蒲、蘆根、鼠屎。每與甘遂，同利小便。消水腫腹黃急疼，除中風皮膚燥痛。驅蠱毒。破癥堅。通月信墮胎，散頸疬逐瘀。苗名澤漆，味苦兼辛。退邪熱皮膚，卻浮腫面目。大腹水氣立遣，陰氣不足堪扶。
《本草乘雅》：雙枝為戟，所用為門，我軍彼敵，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不徭之，其為用大矣。蓋蠱毒唯入，十二水唯不出，風中欲入，吐逆欲出，四者之門能無樞要乎。然人身樞要主心，猶三軍之命在將，大戟花苗色味，悉屬心象，誠急方之宣劑、通劑，上下表里，誰能不徭其門，以為出入者。今人唯知逐水，尚可擴充治痘澄飲，以其咸從水類也。客曰：人身以九竅為門，越人別立七沖為衢，大戟惟堪下泄，何有疆界門戶？答曰：九竅者，身形之門戶，七沖者，六府之衢路，如五藏十二經，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路門戶者。經云：八萬四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于時為夏，設人身有一毛孔于時不大，便非靈活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟張大夏令，為門為衢，則邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表氣為陽，而苦寒又得太陽寒水之化，故為心之用，宣發太陽之開藥也。以太陽經主開，開處為衢為門，可無惑矣。
大以用言，戟者支兵也。周禮掌舍棘門，注云，以戟為門，主持開闔，且御侮也。如治吐逆，此但從開；如治蠱每十二水，以及腹滿急痛積聚，與中風皮膚疼痛，此但從闔。闔者持以開，開者持以闔，亦若拔戟以逐之，以滅不格也。
《藥性解》：大戟，味苦甘，性大寒，有大毒，入十二經。主水脹蠱毒，癥結腹滿急痛，發汗，利大小腸，通月經，墮胎孕。赤小豆為使，惡心藥，畏菖蒲，反甘草、芫花、海藻。
按：大戟陰中微陽，逐十二經水，能損真氣，量虛實用之。
《藥鑒》：味苦，大寒，有毒。反甘草。性峻利，善逐水邪痰涎，瀉濕熱脹滿，消急痛，破癥結，下惡血，攻積聚，通二便，殺蠱毒藥毒，療天行瘟瘧黃病，及頸腋癰腫。然大能瀉肺損真氣，非有大實堅者，不宜輕用。若中其毒，惟菖蒲可以解之。
《本草備要》：大瀉，通臟腑水濕。
苦寒有毒。能瀉臟腑水濕。行血發汗，利大小便。治十二水，腹滿急痛，積聚癥瘕，頸腋癰腫，風毒腳腫。通經墮胎。誤服損真氣。時珍曰：痰涎為物，隨氣升降，無處不到。入心則迷，成癲癇；入肺則塞竅，為咳喘背冷；入肝則脅痛干嘔，寒熱往來；入經絡則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隱痛；入皮肉則瘰疬癰腫。陳無擇并以控涎丹主之，殊有奇效。此乃治痰之本。痰之本，水也，濕也。得氣與火，則結為痰。大戟能泄臟腑水濕，甘遂能行經絡水濕，白芥子能散皮里膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。又曰：錢仲陽謂腎為真水，有補無瀉。復云痘證變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也。瀉其腑，則臟自不實。腑者，膀胱也。百祥為大戟一味，能行膀胱之水故也。竊謂非獨瀉腑，乃腎邪實而瀉肝也。實則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。痘證毒盛火熾，則水益涸，風挾火勢，則土受虧，故津液內竭，不能化膿，而成黑陷之證。瀉其內火之毒，所以救腎扶脾也。昂按：瀉心乃所以補心，瀉腎即所以救腎，邪熱退，則真陰復矣。《機要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙干，去戟，用棗丸服，名棗變百祥丸。得大棗則大損脾。畏菖蒲，反甘草。
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