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《醫學衷中參西錄》：氣味俱淡，微有辛意。莪術：味微苦，氣微香，亦微有辛意。性皆微溫，為化瘀血之要藥。以治男子痃癖，女子癥瘕，月閉不通，性非猛烈而建功甚速。其行氣之力，又能治心腹疼痛，脅下脹疼，一切血凝氣滯之證。若與參、術、耆諸藥并用，大能開胃進食，調血和血。若細核二藥之區別，化血之力三棱優于莪術，理氣之力莪術優于三棱。 藥物恒有獨具良能，不能從氣味中窺測者，如三棱、莪術性近和平，而以治女子瘀血，雖堅如鐵石亦能徐徐消除，而猛烈開破之品轉不能建此奇功，此三棱、莪術獨具之良能也。而耳食者流，恒以其能消堅開瘀，轉疑為猛烈之品而不敢輕用，幾何不埋沒良藥哉。 三棱、莪術，若治陡然腹脅疼痛，由于氣血凝滯者，可但用三棱、莪術，不必以補藥佐之；若治瘀血積久過堅硬者，原非數劑所能愈，必以補藥佐之，方能久服無弊。或用黃芪六錢，三棱、莪術各三錢，或減黃芪三錢，加野臺參三錢，其補破之力皆可相敵，不但氣血不受傷損，瘀血之化亦較速，蓋人之氣血壯旺，愈能駕馭藥力以勝病也。 【藥論】 1．論莪術行氣破血之功 ①繆希雍：“心腹痛者，非血氣不得調和，即是邪客中焦所致。中惡疰忤鬼氣，皆由氣不調和，臟腑壅滯，陰陽乖隔，則疫癘疰忤鬼氣，得以憑之。荗氣香烈，能調氣通竅，竅利則邪無所容而散矣。解毒之義，亦同乎是。其主霍亂冷氣吐酸水及飲食不消，皆行氣之功也，故多用酒磨。又療婦人血氣結積，丈夫奔豚，入肝破血行氣故也，多用醋磨。”（《本草經疏》） ②賈所學：“莪術味辛性烈，專攻氣中之血，主破積消堅，去積聚癖塊，經閉血瘀，撲損疼痛。與三棱功用頗同，亦勿過服。”（《藥品化義》） 2．論莪術益氣之功在于疏氣 ①王好古：“蓬莪荗色黑，破氣中之血，入氣藥發諸香，雖為泄劑，亦能益氣，故孫用和治氣短不能接續。所以大小七香丸、集香丸散及湯內多用此也。”（《湯液本草》） ②蔣溶：“破氣中之血，血澀于氣中則氣不通，此味能疏陽氣以達于陰血，血達而氣乃暢，故前人謂之益氣。”（《萃金裘本草述錄》） ③高鼓峰：“廣荗即莪術，凡行氣破血，消積散結皆用之。屬足厥陰肝經氣分藥，大破氣中之血，氣血不足者服之，為禍不淺。好古言孫尚藥用治氣短不能接續（《經》言短氣不足息者下之，蓋此之謂也。然中氣虛實天淵，員宜詳審），此短字乃是胃中為積所壅，舒氣不長，似不能接續，非中氣虛短不能接續也。若不足之短而用此，寧不殺人？”（《醫家心法》） 3．論虛人用莪術宜兼補益之品 ①繆希雍：“蓬莪荗行氣破血散結，是其功能之所長，若夫婦人、小兒氣血兩虛，脾胃素弱而無積滯者，用之反能損真氣，使食愈不消而脾胃益弱。即有血氣凝結、飲食積滯，亦當與健脾開胃、補益元氣藥同用，乃無損耳。”（《本草經琉》） ②黃凱鉤：“虛人服之積未去而真已耗，須兼參術，庶幾焉耳。”（《藥籠小品》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
