《本草經疏》：香薷，丹溪謂其有金與水，然亦感夏秋之氣以生者，故其味辛，其氣微溫而無毒。可升可降，陽也。入足陽明、太陰，手少陰經。辛散溫通，故能解寒郁之暑氣，霍亂腹痛吐下轉筋，多由暑月過食生冷，外邪與內傷相并而作。辛溫通氣，則能和中解表，故主之也。散水腫者，除濕利水之功也。孟詵謂其去熱風，卒轉筋者，煮汁頓服半斤即止。為末，水調服止鼻衄。日華子謂其下氣，除煩熱，療嘔逆冷氣。汪穎謂其夏月煮飲代茶，可無熱病。調中溫胃。含汁嗽口，去臭氣。

  簡誤：香薷性溫，不宜熱飲，故治乘涼飲冷，寒與暑氣相搏激，是陽氣為陰邪所遏，以致頭疼發熱惡寒，煩躁口渴，或吐，或瀉，或霍亂者，宜用此藥以發越陽氣，散水和脾則愈。若夫飲食不節，勞役斫喪之人，傷暑熱而病大熱大渴，汗泄如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃勞倦內傷之證，宜從東垣人參白虎湯、清暑益氣湯、桂苓甘露飲之類，以瀉火益元可也。然中熱不吐瀉者，宜人參白虎湯；吐瀉者，宜清暑益氣湯、桂苓甘露飲。設用香薷，是重虛其表而又濟之以溫，則誤矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，表無所感，而中熱為病，何假于此哉？誤則損人表氣。戒之！戒之！

  《本草蒙筌》：味辛，氣微溫。無毒。主霍亂中家脘絞痛，治傷暑小便澀難。散水腫有徹上徹下之功，肺得之清化行熱自下也。去口臭有撥濁回清之妙，脾得之郁火降氣不上焉。解熱除煩，調中溫胃。

  《本草乘雅》：世固熟知其功力工于治暑，第未暇詰其能治之因所治之證，謹守水中頓冷飲法，亦未暇詰其飲法之宜忌，失卻香薷幾多功績矣。蓋暑氣漢行曰暑淫，肺金受邪曰金郁；暑淫則勝己所勝之金，金郁則必待己所生之水，為母復所不勝之暑，暑自降心而退舍焉。然則香薷功力，既屬解釋肺金之助品，宜乎全具區別水大之體用者也。是故別水之體，區水之用，其功獨著。經云：飲入于胃，游溢精氣，上輸于肺，通調水道，下輸膀胱。顧精氣之不游不溢，水道之不通不調，亦令金受其郁，則郁金之因，不獨暑氣而已。香薷功力，亦不獨僅逆暑氣而已。即游溢精氣，通調水道，亦即所以蘇金之郁，設舍游溢其精氣，上輸于肺，亦無徭通調其水道，下輸于膀胱。香薷功力，又屬精氣之助品矣。經云：金郁則泄之。疏云：解表利小水也。顧玄府閉，則表氣拒，幽門闔，則膀胱癃。亦令金受其郁，即開提玄府，啟辟幽門，亦即所以蘇金之郁。設舍開提其玄府，亦無徭啟辟其幽門。香薷功力，又屬玄府之助品矣。經云：藏真高于肺，以行營衛陰陽也。顧營洋脈中，恥弛脈外，陽失衛固，陰亡起亟，亦令金受其郁。即整營于脈中，肅衛于脈外，固陽之守，起陰之使，亦即所以蘇金之郁。設舍高源之藏真，營衛陰陽，亦無徭將行其形藏。香薷功力，又屬藏具之助品矣。至于肺主氣，氣壅亦令金郁；肺竅鼻，鼻窒亦令金郁；肺為開，開折亦令金郁；肺司聲，聲嘶聲瘖，亦令金郁；肺通朝使，朝使廢，亦令金郁；肺行呼吸，呼吸賁，呼吸弛，亦令金郁；肺華皮毛，毛落皮聚，亦令金郁。乃若悲傷肺，憂愁亦傷肺；魄失奠安亦傷肺，形寒飲冷亦傷肺，治節不變生種種金郁之證。咸可蘇之，蘇之即所以泄之。經言金郁則泄之，泄之之義，又不獨疏言解表利小水而已矣。別錄主治霍亂，霍亂者，陰陽舛錯，固屬藏真失于將行，第水谷不泌，亦失于區別。率爾吐下，寧非土郁乎；土郁則奪之，香薷功力，又工于奪土之郁矣。即治五水暴聚成腫，固屬精氣失于游溢轉輸，第水以潤為體，溉為用，聚則具體無用，寧非水郁乎。水郁則折之，香薷功力，原工于折水之郁。今更昭然顯著矣。諦觀致病霍亂五水之因，又寧獨暑氣為本，本風亦可，本寒亦可，本濕亦可，本虛亦可，本實亦可，本營衛不調亦可，本飲食失節亦可。香薷功力，不獨僅逆暑氣，亦昭然顯著矣。簡易方主四時傷寒不正之氣，斯足徵矣。即局方香薷飲，陳列因證，治暑月臥濕當風，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，或發熱頭痛體痛，或心腹痛，或轉筋干嘔，或四肢逆冷，煩悶煩死者，佐以扁豆、厚樸，剉末作散，以酒以水，煮之成飲，更足徵矣。設僅逆暑氣，大明亦胡以主療嘔逆冷氣，而反從治其本寒，與標陰之因證者乎。瀕湖夏月之用香薷，猶若冬月之用麻黃，又足徵矣。肘后方治舌上出血如鉆孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外臺秘要方治吐血如涌泉。永類鈐方治小兒發遲，發即血之余也。誦此四方，則知藏真高于肺，以行營衛陰陽之機彀矣。局方煎之以酒以水，水中頓冷飲，胡洽居士水熬作圓，深帥方耳汁煉膏，簡易方搗篩成末，酒調熱服取汗，此各因其勢而利導之。又寧獨水中頓冷飲，反佐以取之之一法乎。更觀古人稱香薷曰膳膏，則得之矣。

  《藥性解》：香薷，味辛，性微溫，無毒，入肺、胃二經。主下氣，除煩熱，定霍亂，止嘔吐，療腹痛，散水腫，調中溫胃，最解暑氣。

  按：香藿性溫，其除熱解暑之功何若是其著也？不知炎威酷暑，則臟腑伏陰，胸腹有凝結之憂，而皮膚多蒸熱之氣，得香薷之辛以散之、溫以行之，而傷暑之證，從茲遠矣。熱服令人泄瀉，久服耗人真氣。江右梗石生者良。土香薷苗軟，但能解暑，其他無效。

  《藥鑒》：氣微溫，味辛，無毒。屬金與水。有徹上徹下之功，治水腫，利小便甚捷，肺得之則化源清。何也？行熱知下也。有撥濁回清之妙，去口臭，解煩熱最佳，脾得之則郁火散。何也？降氣不上也。惟其溫也，似助火爍金，然辛重于溫，故能益精治水，使火不得以爍金也。

  《景岳全書》：味苦辛，氣寒。氣輕，能升能降。散暑熱霍亂，中脘絞痛，小便澀難，清肺熱，降胃火，除躁煩，解郁滯。為末水服，可止鼻衄。煮汁頓飲，可除風熱轉筋，去口。濕熱水腫者可消，中寒陰臟者須避之。

  《本草備要》：宣通，利濕，清暑。

  辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結。屬金水而主肺，為清暑之主藥。肺氣清，則小便行而熱降。暑必兼濕，治暑必兼利濕。若無濕，但為干熱，非暑也。治嘔逆水腫，熬膏服，小便利則消。腳氣口氣。煎湯含敷。單服治霍亂轉筋。時珍曰：暑有乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，反中入內，遂病頭痛，發熱惡寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發越陽氣，散邪和脾則愈。若飲食不節，勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者乃內傷之證，宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表，而濟之熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃。氣虛者尤不宜多服。今人謂能解暑，概用代茶，誤矣。李士材曰：香薷為夏月發汗之藥，其性溫熱，只宜于中暑之人。若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。按潔古云：中暑為陰證、為不足，中熱為陽證、為有余。經曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。故中暑宜溫散，中熱宜清涼。 (責任編輯：Doctor001)