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【參考文獻】 《神農本草經》：味苦，寒。主治大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱，熱結，止痢，長肌肉。利五臟。 《名醫別錄》：味酸，微寒，無毒。主除胸肋淡癖，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣、肋風痛，安胃氣、止溏泄，明目。 《本草拾遺》：枳殼，根皮主野雞病(痔)，末服方寸匕。 《藥性論》：枳實，臣，味苦，辛。解傷寒結胸，入陷胸湯用。主上氣喘咳，腎內傷冷。陰痿而有氣，加而用之。 枳殼，使，味苦，辛。治遍身風疹，肌中如麻豆惡癢，主腸風痔疾，心腹結氣，兩脅脹虛，關膈壅塞。根浸灑煎，含治齒痛。消痰有氣，加而用之。 《日華子本草》：健脾，開胃，調五藏，下氣，止嘔逆，消痰，治反胃，霍亂，瀉痢，消食，破癥結痃癖，五膈氣，除風，明目，及肺氣水腫，利大小腸，皮膚癢。痔腫，可炙熨。 《開寶本草》：味苦、酸，微寒，無毒。除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣、脅風痛，安胃氣，止溏泄，明目。 枳殼，味苦、酸，微寒，無毒。主風癢麻痹，通利關節，勞氣咳嗽，背膊悶倦，散留結胸膈痰滯，逐水，消脹滿大腸風，安胃，止風痛。 《本草衍義》：枳實，枳殼，一物也。小則其性酷而速，大則其性詳而緩。故張仲景治傷寒倉卒之病，承氣湯中用枳實，此其意也，皆取其疏通決泄、破結實之義。他方但導敗風壅之氣，可常服者，故用枳殼，其意如此。 《藥類法象》：枳實，氣寒，味苦、酸、咸。 除寒熱，破結實，消痰痹。治心下痞，逆氣脅痛。 枳殼，氣寒，味苦。治胸中痞寒，泄肺氣。 《藥性賦》：枳實，味苦、酸，性微寒，無毒。沉也，陰也。其用有四：消胸中之虛痞，逐心下之停水，化日久之稠痰，削年深之堅積。 枳殼，味苦酸，性微寒，無毒。沉也，陰也。其用有四：消心下痞塞之痰，泄腹中滯塞之氣，推胃中隔宿之食，削腹內連年之積。 《湯液本草》：枳實，氣寒，味苦酸咸，純陰，無毒。 《象》云：除寒熱，破結實，消痰癖，治心下痞，逆氣脅痛。 《心》云：潔古用去脾經積血，故能去心下痞，脾無積血，則心下不痞。治心下痞，散氣消宿食。苦寒，炙用，破水積，以泄里除氣。 《珍》云：去胃中濕。 《本草》云：主大風在皮膚中，如麻豆，苦癢。除寒熱結，止痢，長肌肉，利五臟，益氣輕身。除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿，心下急，痞痛逆氣，脅風痛。安胃氣，止溏泄，明目。生河內川澤，商州者佳。益氣，則佐之以人參、干姜、白術。破氣，則佐之以大黃、牽牛、芒硝。此《本經》所以言益氣而復言消痞也。非白術不能去濕，非枳實不能除痞。殼主高而實主下。高者主氣，下者主血。主氣者在胸膈，主血者在心腹。仲景治心下堅大如盤，水飲所作，枳實白術湯主之。枳實七枚，術三兩，不一斗，煎取三升，分三服。腹中軟即消。 《衍義》云：枳實、枳殼一物也。小即性酷而速，大則性詳而緩。故仲景治傷寒倉卒之病，承氣湯中用枳實，此其意也。皆取其疏通決泄、破結實之意。他方但導敗風壅之氣，可常服者，故用枳殼。故胸中痞有桔梗枳殼湯，心下痞有枳實白術湯。高低之分，易老詳定為的也。 枳殼，氣寒，味苦。苦而酸，微寒，味薄氣厚，陽也。陰中微陽，無毒。 《象》云：治脾胃痞塞，泄肺氣。 《心》云：利胸中氣，勝濕化痰。勿多用，損胸中至高之氣。 《珍》云：破氣。 《本草》云：主風癢麻痹，通利關節，勞氣咳嗽，背膊悶倦。散留結，胸膈痰滯，逐水，消脹滿，大腸風，安胃，止風痛。 《藥性論》云：枳殼，使。味苦辛。治遍身風疹，肌中如麻豆，惡癢。殼：高，主皮毛、胸膈之病；實：低，主心胃之病。其主治大同小異。 《本草衍義補遺》：瀉痰，能沖墻倒壁，滑竅瀉氣之藥。枳實、枳殼，一物也。小則其性酷而速，大則其性詳和緩。故張仲景治傷寒倉卒之病、承氣湯中用枳實，此其意也。皆取其疏通決泄破結實之義。 《本草發揮》：枳實，成聊攝云：枳實味苦寒，潰堅破積。 潔古云：去胃氣濕熱。《主治秘訣》云：氣味升降與枳殼同。其用有五：主心下痞一，化胸脅痰二，消宿食三，散敗血四，破堅積五。凡治心不痞及宿食不消，并用枳實、黃連。 枳殼，潔古云：治胸中痞寒，泄肺氣。凡氣刺痛用枳殼，看何經分，以引經藥導之。破滯氣亦用枳殼。高者用之，然能損胸中至高之氣，止可二三服而已。《主治秘訣》云：性寒味苦，氣厚味薄，浮升而微降，陰中陽也。其用有四：破心下堅痞一，利胸中氣二，化痰三，消食四。然不可多用，多則損胸中至高之氣。 《本草綱目》：大抵其功皆能利氣。氣下則痰喘止，氣行則痞脹消，氣通則痛刺止，氣利則后除。故以枳實利胸膈，枳殼利腸胃。然仲景治胸痹痞滿，以枳實為要藥；諸方治下血痔痢，大腸秘塞，里急后重，又以枳殼為通用。則枳實不獨治下而枳殼不獨治高也。蓋自飛門至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已，則二物分之可也，不分亦無傷。 湖陽公主苦難產，有方士進瘦胎散方，用枳殼四兩，甘草二兩，為末，每服一錢，白湯點服，自五月后一日一服，至臨月，不惟男產，仍無胎中惡病也。潔古改以枳術丸日服，令胎瘦易生，謂之束胎丸。而宗奭言：胎壯則子有力易生，令服枳殼藥反致無力，兼子亦氣弱難差，所謂縮胎易產者，大不然也。以理思上，寇氏之說似覺為優。或胎前氣盛壅滯者宜用之，所謂八、九胎必用枳殼，蘇梗以順氣，胎前無滯，則產后無虛也。若氣稟弱者，即大非所宜矣。 治里急后重。 《本草經疏》：枳實感天地苦寒之氣以生，故其味苦，氣寒無毒。《別錄》、雷公加酸。甄權加辛，察其功用，必是苦為最，而酸辛次之，氣味俱厚，陰也。入足陽明、太陰經。細詳神農主治，與本藥氣味大不相侔，究其所因，必是枳殼所主。蓋二物古文原同一條，后人分出時誤入耳。其《別錄》所主除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿，心下急痞痛，逆氣脅風痛，安胃氣，止泄瀉者，是其本分內事，皆足陽明、太陰受病。二經氣滯則不能運化精微，而痰癖、停水、結實、脹滿所自來矣。胃之上口名曰賁門，賁門與心相連，胃氣壅則心下亦自急痞痛，邪塞中焦，則升降不舒而氣上逆。肝木郁于地下，則不能條達而脅痛，得其破散沖走之力，則諸證悉除。所以仲景下傷寒腹脹實結者，有承氣湯。胸中痞痛者，有陷胸湯。潔古療心下痞滿者，有枳術丸。壅滯既去，則胃氣自安，而溏泄亦止矣。末云明目者，經曰：目得血而能視。氣旺及能生血，損氣破散之性豈能明目哉？無是理也！ (責任編輯：Doctor001) |
