|
8．治卒嘔吐，心下痞，膈間有水，眩悸者 半夏一升，生姜半斤，茯苓三兩（一法四兩）。上三味，以水七升，煮取一升五合，分溫再服。（《金匱要略》小半夏加茯苓湯） 9．治胃反，吐而渴欲飲水者 茯苓半斤，澤瀉四兩，甘草二兩，桂枝二兩，白術三兩，生姜四兩。上六味，以水一斗，煮取三升，內澤瀉，再煮取二升半，溫服八合，日三服。（《金匱要略》茯苓澤瀉湯） 10．治飧泄洞利不止 白茯苓一兩，南木香半兩（紙裹煨）。上二味，為細末，煎紫蘇木瓜湯調下二錢匕。（《百一選方》） 11．治丈夫元陽虛憊，精氣不固，余瀝常流，小便白濁，夢寐頻泄，及婦人血海久冷，白帶、白漏、白淫，下部常濕，小便如米泔，或無子息 黃蠟四兩，白茯苓四兩（去皮，作塊，用豬苓一分，同于瓷器內煮二十余沸，出，日干，不用豬苓）。上以茯苓為末，溶黃蠟為丸，如彈子大。空心細嚼，滿口生津，徐徐咽服，以小便清為度。（《局方》威喜丸） 12．治心氣不足，思慮太過，腎經虛損，真陽不固，旋有遺瀝，小便白濁如膏，夢寐頻泄，甚則身體拘倦，骨節酸疼，飲食不進，面色黧黑，容枯肌瘦，唇干口燥，虛煩盜汗，舉動力乏 茯苓（去皮）四兩，龍骨二兩，五倍子六兩。上為末，水糊為丸，每服四十粒，空心用鹽場吞下，日進二服。（《局方》秘傳玉鎖丹） 13．治盜汗只自心頭出，名曰心汗 用茯苓二兩半，為末。每服二錢，濃煎艾湯調下。（《普濟方》陳艾湯） 14．治下虛消渴，上盛下虛，心火炎爍，腎水枯涸，不能交濟而成渴證 白茯苓一斤，黃連一斤。為未，熬天花粉作糊，丸梧桐子大，每溫湯下五十丸。（《德生堂經驗方》） 15．治三消渴利神藥，常服禁遺精，止白濁 菟絲子（酒浸通軟，乘濕研，焙干，別取末）十兩，五味子（酒浸，別為末秤）七兩，白茯苓、石蓮肉各三兩。上為末。別碾干山藥末六兩，將所浸酒余者，添酒煮糊，搜和得所，搗數千杵，丸如梧子大。每服五十丸，米湯下，空心食前。（《局方》玄冤丹） 16．治頭風虛眩，暖腰膝，主五勞七傷 茯苓粉同曲米釀酒飲。（《綱目》茯苓酒） 17．治（黑干） 白蜜和茯苓涂上，滿七日。（《肘后方》） 【參考文獻】 《神農本草經》：味甘，平。主胸脅逆氣。憂恚，驚邪恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，咳逆，止口焦舌干，利小便。久服安魂魄養神。 《名醫別錄》：無毒。止消渴，好唾，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸府，調藏氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中，其有根者，名茯神。 《藥性論》：臣，忌米醋。能開胃，止嘔逆，差安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋。赤者破結氣。 《日華子本草》：補五勞七傷，走胎，暖腰膝，開心益智，止健忘，忌醋及酸物。 《開寶本草》：味甘，平，無毒。止消渴，好唾，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。其有抱根者，名茯神。茯神，味甘、平。主辟不詳，療風眩、風虛，五勞、七傷，口干，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。 《本草衍義》：此物行水之功多，益心脾不可闕也。 《藥類法象》：氣平，味甘。 能止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣。利腰臍間血為主。治小便不通，溺黃或赤而不利。如小便利或數，服之則大損人目。如汗多人服之，損元氣，夭人壽。醫云“赤瀉白補”，上古無此說。 《藥性賦》：味甘淡，性平，無毒。降也，陽中陰也。其用有六：利竅而除濕，益氣而和中，小便多而能止，大便結而能通，心驚悸而能保，津液少而能生。白者入壬癸，赤者入丙丁。 《湯液本草》：氣平，味淡。味甘而淡，陽也，無毒。 白者入手太陰經、足太陽經、少陽經。赤者入足太陰經、手太陽經、少陰經。 《象》云：止渴利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血為主。治小便不通，溺黃或赤而不利。如小便利或數服之，則大損人目。如汗多人服之，損真氣，夭人壽。醫云赤瀉白補，上古無此說。 《心》云：淡能利竅，甘以助陽，除濕之圣藥也。味甘平，補陽，益脾逐水。濕淫所勝，小便不利。淡味滲，泄陽也。治水緩脾，生精導氣。 《珍》云：甘，純陽。滲泄止渴。 《本草》云：胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干。利小便，止消渴，好唾，大腹淋瀝，消膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰益氣力，保神守中。 《液》云：入足少陰，手足太陽。色白者入辛壬癸，赤者入丙丁。伐腎邪，小便多能止之，小便澀能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸，與光明朱砂同用，能秘真。味甘平，如何是利小便？ 《本草衍義補遺》：得松之余氣而成，屬金。仲景利小便多用之。此暴新病之要藥也，若陰虛者，恐未為相宜。 《本草發揮》：成聊攝云：茯苓以伐腎邪。又云：脾惡濕，甘先入脾，茯苓、白術之甘以益脾，逐水。又云：津液少者甘潤之，茯苓、白術之甘，緩脾生津。 潔古云：止消渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血為主，治小便不通，溺黃，或赤而不利。如小便利，或數服之，則大損人目。如汗多，人服之，損元氣，夭人壽。醫言赤瀉白補，上古無此說。《主治秘訣》云：性溫味淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。其用有五：止瀉一，利小便二，開腠理三，除虛熱四，生津液五也。又云：茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下。經云氣之薄者乃陽中之陰，所以茯苓利水而泄下，亦不離乎陽之體，故入手太陽。 《本草綱目》：茯苓，本草言利小便，伐腎邪。至東垣、王海藏乃言小便多者能止，澀者能通，同朱砂能秘真元，而丹溪又言陰虛者不宜。義似相反，何哉？茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液開腠理，滋水之源而下降，利小便。故潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也；東垣謂其為陽中之陰，降而下，言其功也。《素》云：飲食入胃，游溢精氣，上輸于肺，通調水道，下輸膀胱。觀此，則知淡滲之藥，俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦異。《素》云：肺氣盛則便數而欠；虛則欠咳，小便遺數。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。膀胱不利為癃，不約為遺。厥陰病則遺溺，閉癃。所謂肺氣盛者，實熱也，其人必氣壯脈強，宜用茯苓甘淡以滲其熱，故曰：小便多者能止也。若夫肺虛，心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也，其人必上熱下寒，脈虛而弱，法當用升陽之藥，以升水降火。膀胱不約、下焦虛者，乃火投于水，水泉不藏，脫陽之證，其人必肢冷脈遲，法當用溫熱之藥，峻補其下，交濟坎離。二證皆非茯苓輩淡滲之藥可治。故曰：陰虛者不可用也。仙家雖有服食之法，亦當因人而用焉。 (責任編輯：Doctor001) |
