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《本草崇原》：山茱萸色紫赤而味酸平，稟厥陰少陽木火氣化。手厥陰屬心包，故治治心下之邪氣寒熱。心下乃厥陰心包之部也。手少陽屬三焦，故溫中。中，中焦也。中焦取汁，奉心化赤而為血，血生于心，藏于肝。足厥陰肝主之血，充膚熱肉，故逐周身之寒濕痹。木火氣盛，則三焦通暢，故去三蟲。 愚按：仲祖八味丸用山茱萸，后人去桂、附，改為六味丸，以山茱萸為固精補腎之藥。此外并無他用。皆因安于茍簡，不深探討故也。今詳觀《本經》山茱萸之功能主治如此，學者能于《本經》之內會悟，而廣其用，庶無拘隘之弊。 《本草求真》：［批］溫補肝腎，澀精固氣。 山茱萸專入肝、腎。味酸性溫而澀。何書載縮小便，秘精氣，以其味酸酸主收。性澀，澀固脫。得此則精與氣不滑。又云，能暖腰膝及風寒濕痹，肝虛則風入，肝寒則寒與濕易犯。鼻塞目黃，肝虛邪客則目黃。以其氣溫克補，得此能入肝腎二經氣分者故耳。馮兆張曰：溫暖之劑，方有益于元陽，故四時之令，春生而秋殺也。萬物之性，喜暖而惡寒，肝腎居至陰之地，非陽和之氣，則陰何以生乎。山茱正入二經，氣溫而主補，味酸而主斂，故精氣益而腰膝強也。且澀本屬收閉，何書載使九竅皆通，耳鳴耳聾皆治，亦是因其精氣充足，則九竅自利，又曷為澀而不通乎。好古曰：滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性可知矣。繡按《別錄》、甄權皆云服能發汗，多是服此精氣足而汗自發之意，亦非誤文，但令后人費解耳。 《得配本草》：蓼實為之使。惡桔梗、防風、防己。 酸，溫。入足厥陰、少陰經血分。收少陽之火，滋厥陰之液，補腎溫肝，固精秘氣。暖腰膝，縮小便，斂內風，澀陰汗，除面皰，止遺泄。 命門火盛，服之助火精遺。陰虛血熱，肝強脾弱，木克土則瀉。小便不利，四者禁用。 《本草經解》：山茱萸氣平，秉天秋成之金氣，入手太陰肺經；味酸無毒，得地東方之木氣，入足厥陰肝經。氣味俱降，陰也。 心下，脾之分也，肝之邪、肝木之邪也。肝木血少氣充，則克脾土，并于陽則熱，并于陰則寒矣，山茱茛味酸入肝，益肝血而斂肝氣，則下之寒熱自除矣。 山茱萸味酸收斂，斂火歸于下焦，火在下謂之少火，少火生氣，所以溫中。 山茱茛氣平益肺，肺主皮毛而司水道，水道通調，則皮毛疏理，而寒濕之痹瘳矣；三蟲者，濕熱所化也，濕熱從水道下行，則蟲亦去也。 《神農本草經讀》：山萸色紫赤而味酸平，秉厥陰少陽木火之氣，手厥陰心包、足厥陰肝，皆屬于風木也；手少陽三焦、足少陽膽，皆屬于相火也。 心下巨闕穴，乃手厥陰心包之募，又心下為脾之分，曰邪氣者，脾之邪，實為肝木之邪也，足厥陰肝木血少氣亢，則克脾土，并于陽則熱，并于陰則寒也，又寒熱往來，為少陽之，山萸秉木火之氣化，故咸主之。 山萸味酸收斂，斂火歸于下焦，火在下謂之少氣，少火生氣，所以溫中。 山萸味酸入肝，肝主藏血，血能充膚熱肉，所以逐周身寒濕之痹。 三蟲者，厥陰風木之化也，仲景烏梅丸之酸，能治蛔厥，即從此物悟出。 《本經疏證》：吳茱萸則既開花，而于是時不結實，山茱萸則既結實，而于是時不長茂，并作游行跌蕩之態，故其主病并中上且在心下者，尤為異曲同工。第結實于秋者，其性嚴烈，故辛竄而峻，結實于春者，其性醇和。故酸潤而溫，惟其酸潤而溫，故氣深穩而力優柔。不然，則心下既有邪氣寒熱在外，復有寒濕成痹，譬如天下之事，已至內外云擾，又何可以溫中解之。以溫中而能悉解內外云擾，必其秉疏通之智，具鎮定之職，施練達之才，行敦厚之政者也。故山茱萸之主心下邪氣寒熱逐寒濕痹也。以游行無礙于中土之資，入其中而據之，乃施其春和發越之令，俾出于外，則隨汗而能泄，俾入于腸胃，則隨下而能通，在于中者既行，閉于外者又安得而不動。是知所謂邪氣寒熱與寒濕痹者，必系肝以虛而失其疏通之職，土遂磽瘠不能運邪，肌肉應之，亦為寒濕所著而痹阻，此本經之旨，皆論其因于中者耳。若夫別錄，則又參出陰虛而火浮于上，陽弱而水脫于下兩節。夫陰以靜為職，陽以密為功，故生氣通天論曰：陰者藏精而起亟，則徒火在上，而頭風風氣去來鼻塞目黃耳聾面皯，陽不衛外，則小便多汗出。惟得溫和潤澤之物，鎮于中，更以酸味招而收之，斯浮于上者回，脫于下者固，既回既固，氣自含蓄于中，陰又安得不強，精又安得不固，陰強精固，五臟又焉得不安？九竅又焉得不開闔合節耶？總之山茱萸之長，在結實于春而備受夏秋冬之氣，不吐不茹，能常保其酸溫之氣味，常布其煦育之清標，在陰則能使陰諧而陽不僭，在陽則能使陽秘而陰不耗，山茱萸之功力畢于此矣。或言山茱萸瀕湖謂五月采實，不得竟泥元古之別錄。夫自別錄千金翼外臺秘要至圖經均云九月十月采，惟圖經載一云五月采，與此小異，明明別著一說，不可為憑。王摩詰山茱茛詩云：“朱實山下開，清香寒更發，幸與叢桂花，窗前向秋月”，則于五月采之說更何如耶？ 《本草分經》：酸、澀，微溫。固精秘氣，補腎溫肝，強陰助陽，而通九竅，兼能發汗。 《本草思辨錄》：今人用山茱萸，惟取其強陰益精，原非不是。但其木高丈余，二月開花，一交冬令，即便結實，是全稟厥陰木氣。而實酸溫，足以溫肝祛風宣竅，故又治鼻塞耳聾目黃面皰。至主心下邪氣寒熱與出汗之文，或疑其無是能矣。不知其色紫赤，兼入心包，且秉風木疏蕩之姿，汗為心液，焉得不溱溱以出汗。汗出則寒熱之邪亦去。凡此又當于補益之外詳究其義者。然則腎氣丸用之，蓋不第強陰益精之謂已。 《醫學衷中參西錄》：山萸肉：味酸性溫。大能收斂元氣，振作精神，固澀滑脫。因得木氣最厚，收澀之中兼具條暢之性，故又通利九竅，流通血脈，治肝虛自汗，肝虛脅疼腰疼，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣，與他酸斂之藥不同，是以《神農本草經》謂其逐寒濕痹也。其核與肉之性相反，用時務須將核去凈，近閱醫報有言核味澀，性亦主收斂，服之恒使小便不利，椎破嘗之，果有有澀味者，其說或可信。 山茱萸得木氣得厚，酸收之中，大具開通之力，以木性喜條達故也。《神農本草經》謂主寒濕痹，諸家本草，多謂其能通利九竅，其性不但補肝，而兼能利通氣血可知，若但視為收澀之品，則淺之乎視山茱萸矣。 (責任編輯：Doctor001) |
