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2．論罌粟殼不宜早用 ①朱丹溪：“治嗽多用粟殼，不必疑，但要先去病根，此乃收后藥也，治痢亦同。”（《丹溪心法》）②李時珍：“酸主收澀，故初病不可用之。泄瀉下痢既久，則氣散不固，而腸滑肛脫；咳嗽諸痛既久，則氣散不收，而肺脹痛劇，故俱宜此澀之固之，收之斂之。”（《綱目》） 3．論罌栗殼內服須慎 ①陳衍：“凡暑月（體）壯之人，初感熱痢，取此殼去頂蒂筋腹凈盡，銼碎，或醋或蜜，或生姜汁同炒入藥則得宜；倘秋后冷痢，及患痢日久，人已疲乏，兼老羸幼弱者，不知調胃進食為本，一概執而不變，此物性既緊澀，必致胃脘痞閉、吐嘔不食，立見痿頓，故《經驗方》謂治痢之要，空心進四君子湯，或溫脾胃之藥于先，徐徐投此，輔以暖劑，斯無虞矣。”（《寶慶本草折衷》） ②嚴用和：“今人治咳多喜用罌粟殼、烏梅之類，殊不知罌粟殼其性緊澀，乃傷脾之劑，脾胃壯實者，服之猶可；脾胃稍弱者，未見其效，谷氣先有所損矣。能慎此者，庶免后患。”（《濟生方》） ③繆希雍：“古方治嗽及瀉痢、脫肛、遺精多用之，個人亦效尤輒用，殊為未妥。不知咳嗽惟肺虛無火或邪盡嗽不止者，用此斂其虛耗之氣；若肺家火盛與夫風寒外邪末散者誤用則咳愈增而難治。瀉痢脫肛由于下久滑脫，腸虛不禁；遺精有于虛寒滑泄者，借其酸澀收斂之氣以固虛脫；如腸胃積滯尚多、濕熱方熾、命門火盛、濕熱下流為遺精者，誤用之則邪氣無從而泄，或腹痛不可當，或攻入手足，骨節腫痛不能動，或遍身發腫，或嘔吐不下食，或頭面俱腫，或精竅閉塞，水道不通，變證百出而淹延不起矣，可不慎哉！”（《本草經疏》） 【錄自】 《青陽客棧》 (責任編輯：Doctor001) |
