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《象》云：能解肌肉間熱，此手足陽明經傷風之的藥也。去黑皮及腐爛者用。若補脾胃，非此為引用不能補。若得蔥白、白芷之類，亦能走手、足陽明、太陰。
《心》云：發散本經風邪，元氣不足者用此，于陰中升陽氣上行。
《珍》云：脾痹非此不能除。
《本草》云：主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣、邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。
東垣云：升麻入足陽明，若初病太陽證便服升麻、葛根，發出陽明經汗，或失之過，陽明經燥，太陽經不可解，必傳陽明矣。投湯不當，非徒無益，而又害之也。
朱氏云：瘀血入里，若衄血、吐血者，犀角地黃湯，乃陽明經圣藥也。如無犀角，以升麻代之。升麻、犀角，性味相遠，不同，何以代之？蓋以升麻止是引地黃及余藥，同入陽明耳。
仲景云：太陽病，若發汗，若利小便，重亡津液，胃中干燥，因轉屬陽明。其害不可勝言。又云：太陽兀兀無汗者，葛根湯發之。若兀兀自汗者，表虛也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表實無汗也。
《訣》云：主肺痿咳唾膿血，能發浮汗。
《本草衍義補遺》：陽中微陰，主脾胃，解肌肉間熱，脾痹，非升麻梢不能除。手足陽明傷風引用之的藥及發解本經風邪。若元氣不足者用此于陰中升陽，氣上行不可缺也。《本草》云：治肺痿咳唾膿血。
《本草發揮》：成聊攝云：《玉函》曰：大熱之氣，寒以取。甚熱之氣，以汗發之。麻黃、升麻之甘，以發浮熱。
潔古云：升麻乃足陽明胃、足太陰脾行經藥也。若補脾胃，非此為引用不能補。若得白芷、蔥白之類，亦能走手陽明、太陰。非此四經，不可用也。能解肌肉間熱，此手足陽明傷風引用之藥也。《主治秘訣》云：氣溫味辛，氣味俱薄，浮而升，陽也。其用有四：手足陽明引經一，升陽氣于至陰之下二，陽明經分頭痛三，去風邪在皮膚及至高之上四也。治脾癉，非升麻梢不能除。
《本草綱目》：升麻，柴胡，引生發之氣上行。同葛根，能發陽明汗。
升麻引陽明清氣上行，柴胡引少陽清氣上行。此乃稟賦素弱，元氣虛餒，乃勞役饑飽生冷內傷，脾胃引經最要藥也。升麻葛根湯，乃發散陽明風寒藥。余每用治陽氣郁遏及元氣下陷諸病，時行赤眼，每有殊效。神而明之，方可拘泥乎？一人素飲酒，因寒月哭母受冷，遂病寒中，食無姜、蒜，不能一啜。至夏酷暑，又多飲水，兼懷怫郁。因病右腰一點脹痛，牽引右脅，上至胸口，則必欲臥。發則大便里急后重，頻欲登圊，小便長而數，或吞酸，或吐水，或作瀉，或陽痿，或厥逆，或得酒少止，或得熱稍止。但受寒食寒，或勞役或入房，或怒或饑，即時舉發。一止則諸證泯然，如無病人，甚則日發數次。服溫脾勝濕、滋補消導諸藥，皆微止隨發。余思之，此乃饑飽勞逸，內傷元氣，清陽陷遏，不能上升所致。遂以升麻葛根湯合四君湯，加柴胡、蒼術、黃芪，服后仍飲酒一、二杯以助之，其藥入，覺清氣上行，胸膈爽快，手足和暖，頭目精明，神采迅發，諸證如掃。每發一服即止，神驗無比。若減升麻、葛根，或不飲酒，則效便遲。大抵人年五十以后，其氣消者多，長者少；降者多，升者少；秋冬之令多，而春夏之令少。若稟受弱而有前諸證者，并宜此藥治法治之。《素》：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。千古之下，窺其奧而闡其微者，張潔古、李東垣二人而見。外此，則著《參同契》、《悟真篇》者，皆與此同也。又升麻能解痘毒，惟初發熱時，可用解毒，痘已出后，氣弱或泄瀉者，亦可少用。其升麻葛根湯，則見斑后必不可用，為其解散也。本草以升麻為解毒，吐蠱毒要藥，蓋以其為陽明本經藥，而性又上升故也。按《范石湖文集》云：李燾為雷州推官，鞫獄得治蠱方：毒上在，用升麻吐之；在腹，用郁金下之，或合二物服之，不吐則下。此方活人甚眾也。
消斑疹，行瘀血，治陽陷眩運，胸脅虛痛，久泄下痢，后重遺濁，帶下崩中，血淋下血，陰痿足寒。
《本草經疏》：升麻稟天地清陽之氣以生，陽草也。故味甘、苦，平、微寒，無毒。潔古又云：性溫，味辛微苦。氣味俱薄，浮而升，陽也。為足陽明、太陰引經的藥。得蔥白、白芷，緩帶脈之縱急。亦入手陽明大腸，升陽氣于至陰之下。春氣生生而上升，升麻正得之，故主解百毒。感清陽之氣者必能破幽暗，故殺百精經老物殃鬼，澼瘟疫瘴氣邪氣，蠱毒入口皆吐出。凡云甘者，其氣必和，升則必散，和而散，故主中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱。風腫諸毒，喉痛口瘡者，手少陽，足陽明、太陰熱極故也，散三經之義，則二證愈矣。
簡誤：升麻屬陽而性升，其功用俱如經說。凡吐血、鼻衄、咳嗽多痰，陰虛火動，腎經不足，及氣逆嘔吐，驚悸怔忡，癲狂等病，法咸忌之。誤用多致危殆。
《本草蒙筌》：味苦、甘，氣平、微寒。氣味俱薄，浮而升，陽也。無毒。乃足陽明太陰行經之藥，凡補脾胃必此引之。若得白芷蔥白同煎，又走手經陽明太陰。非此四經，不可用也。解百毒，殺百精殃鬼；釋諸瘴，辟諸疫瘟邪。去傷風于皮膚，散發熱于肌肉。倘太陽證俱誤服，是先引賊寇破家。東垣云：初病太陽證，便服升麻葛根湯，是遺太陽不惟遺經，反引太陽邪氣入于陽明不能解也，故曰引賊破家云。務認分明，切勿鹵莽。止頭痛喉痛齒痛，并中惡腹痛；理口瘡疥瘡斑瘡，及豌豆爛瘡。治風腫風癇，療癰肺痿。故圣藥為瘡家之號，的藥來風家之稱。升提元陽，不下陷陰分；挾引諸藥，同行達四經。東垣云：引蔥白，散手陽膽風邪；引石膏，止陽明齒痛是也。
謨按：仲景《傷寒論》云：瘀血入里，若衄血、吐血者，犀角地黃湯主之。夫犀角，乃陽明圣藥也。又曰：如無犀角，代以升麻。其犀角、升麻氣味大相遠隔，何以代云？不過知升麻亦陽明經藥，用之以引地黃及諸藥同入陽明經爾。舍此他用，豈復能乎？
《本草乘雅》：人身氣機，升出降入，謂之一周。能升則氣機無不周矣。生陽之氣發揚，邪僻之陰自死。入口皆吐出，此其外徵。長升即是長生，下者舉之，此為要藥。從混濁散漫之中，拔其微之妙，的是樞機之劑。但上行須有真氣在，否則是煮沒米粥矣。雷公炮制，用黃精自然汁浸一宿，即煉已筑基，大裨體用，上行者有根可據矣。
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