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30．治天皰瘡，膿窠瘡，急性濕疹，丹毒，纏腰火丹，漆瘡，癤腫等 大黃、黃芩、黃柏、苦參各等量。共研細末，用冷水調成糊狀，涂于患處，每日4～5次。下后用藥汁潤之。亦可用香油調涂。（《江蘇中醫》1966，（7）：41）
31．治湯火灼傷 ①大黃（生研），蜜調涂之，不唯止痛，又且滅瘢。（《夷堅志》） ②大黃一兩，生寒水石半兩。上為細末，清油調，掃傷破處。（《普濟方》）
【參考文獻】
《神農本草經》：味苦，寒。主下瘀血，下閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水谷道，調中化食，安和五臟。
《名醫別錄》：大寒，無毒。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，諸老血留結。
《藥性論》：使，去寒熱，忌冷水，味苦，甘。消食，滌五藏，通女子經候，利水腫，能破痰實，冷熱結聚宿食，利大小腸貼熱毒腫。主小兒寒熱，時疾煩熱，飲膿，破留血。
《日華子本草》：通宣一切氣，調血脈，利關節，泄壅帶水氣，四肢冷熱不調，溫瘴熱候，利大小便，并傅一切瘡疥癰毒。
《開寶本草》：味苦，大寒，無毒。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，諸老血留結。
《本草圖經》：本經言大黃，推陳致新，其效最神，故古方下積滯多用之，仲景治傷寒用處尤多。古人用毒藥攻病，必隨人之虛實寒熱而處置，非一切輕用也。染武帝因發熱欲服大黃，姚僧坦言：大黃，乃是快藥，至尊年高，不可輕用。帝弗從，幾至委頓。梁元帝常有心腹疾，諸醫咸謂宜用平藥，可漸宣通。僧坦言：脈洪而實，此有宿妨，非用大黃無瘥理。帝從之遂愈。以此言之，今醫用一毒藥而攻眾病，其偶中，便謂此方神奇。其差誤，則不言用藥之失，可不戒哉？
《本草衍義》：損益前書已具。仲景治心氣不足，吐血、衄血。瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰：心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯何也？答曰：若心氣獨不足，則不當須吐衄也。此乃邪熱，因不足而客之，故吐衄，以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋兩全之。有是證者用之無不效，量虛實用藥。
《藥類法象》：其性走而不守，瀉諸實熱，大腸不通。下大便，蕩腸胃熱，專治不大便。
《藥性賦》：味苦，氣寒，無毒。其性沉而不浮，其用走而不守。奪土郁而無擁滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。
《湯液本草》：氣寒。味苦，大寒。味極厚，陰也，降也，無毒。
入手、足陽明經，酒浸入太陽經，酒洗入陽明經。余經不用酒。
《象》云：性走而不守，瀉諸實熱不通，下大便，滌蕩腸胃間熱，專治不大便。
《心》云：滌蕩實熱。
《珍》云：熱淫于內，以苦泄之。酒浸入太陽經，酒洗入陽明經，余經不用酒。
《本草》云：主下瘀血，血閉寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水谷，調中化食，安和五臟。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，諸老血留結。
《液》云：味苦寒，陰中之陰藥。泄滿，推陳致新，去陳垢而安五臟。謂如戡定禍亂，以致太平無異，所以有將軍之名。入手足陽明，以酒引之，上至高巔；以舟楫載之，胸中可浮；以苦泄之，性峻至于下，以酒將之，可行至高之分。若物在巔，人亦不及，必射以取之也。故太陽陽明、正陽陽明承氣湯中俱用酒浸，惟少陽陽明為下經，故小承氣湯中不用酒浸也。雜方有生用者，有面理蒸熟者，其制不等。
《衍義》云：損益前書已具。仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰：心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯，何也？答曰：若心氣獨不足，則須當不吐衄也。此乃邪熱因心氣不足而客之，故令吐衄。以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。有是證者，用之無不效，惟在量其虛實而已。
《本草》又云：惡干漆。
《本草衍義補遺》：屬水屬火，苦寒而善泄。仲景用之以心氣不足而吐衄者，名曰瀉心湯，正是因少陰經不足，本經之陽亢甚無輔，以致血妄行飛越，故用大黃泄去亢甚之火，使之平和，則血歸經而自安。夫心之陰氣不足，非一日矣。肺與肝俱各受火而病作，故芩救肺、連救肝。故肺者陰之主，肝者心之母、血之舍也。肝肺之火既退，宜其陰血復其舊。《衍義》不明說，而曰邪熱因不足而客之，何以明仲景之意，開后人之妄聵也？
《本草發揮》：成聊攝云：大黃謂之將軍，以苦蕩滌。又云：宜下必以苦，大黃之苦寒以下瘀熱。又云：腸燥胃強，以苦泄之。大黃、枳實之苦，下燥結而泄胃強也。
潔古云：大黃之性，走而不守，瀉諸實熱，大腸不通，蕩滌腸胃間熱，專治不大便。《主治秘訣》云：性寒，味苦。氣味俱厚，沉而降，陰也。其用有四：去濕熱一也，除下焦濕二也，推陳致新三也，消宿食四也。用之酒浸煨熟，寒因熱用也。又云：味苦純陰。熱淫所勝，以苦泄之。酒浸入太陽經，酒洗入陽明經，余經不用酒。又云：腹中實熱者，用大黃、芒硝。又云：大黃苦味之厚者，乃陰中之陰，故經云泄下。
《本草綱目》：大黃乃足太陰、手足陽明、手足厥陰五經血分之藥，凡病在五經血者，宜用之。若在氣分用之，是謂誅伐無過矣。
瀉心湯治心氣不足吐衄者，乃真心之氣不足，而手厥陰包絡、足厥陰肝、足太陰脾、足陽明胃之邪火有余也。雖曰瀉心，實瀉四經血中之伏火也。又仲景治心下痞滿、按之軟者，用大黃黃連瀉心湯主之，此亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發于陰而反下之，則作痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結于上焦，胃之上脘在心，故曰瀉心，實瀉脾也。《素》云：太陰所至為痞滿。又云：濁氣在上，則生撐脹。病發于陽而反下之，則成結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘分野。大陷腸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。若結腸在氣分，則只用小陷胸湯。痞滿在氣分，則用半夏瀉心湯矣。成無己注解傷寒，亦不知分別此義。
下痢亦白，里急腹痛，小便淋瀝，實熱燥結，潮熱譫語，黃疸諸火瘡。
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